الصفحه ١٩٤ : علم للفظ الفعل لا لمعناه ليس بشيء ، إذ العرب (٢) القحّ ربما يقول صه مع أنه لم يخطر بباله لفظ أسكت
الصفحه ٢١٨ :
موجودة فيه ، وإمّا في أحدهما فقط كالعالمية فإنها بصفة موجودة في العالم وهو
العلم دون المعلوم ، فإنه متصف
الصفحه ٢٥٢ : .
(٧) (مريم / ٨٨ ـ ٨٩.
(٨) فصلت / ١٢.
(٩) الأقصى الغريب
والصحيح الأقصى القريب في علم البيان لأبي علي محمد
الصفحه ٢٥٣ : . ولذا ذكره السكّاكي في علم البديع.
فائدة :
وجه حسن الالتفات
أن الكلام إذا نقل من أسلوب يتوقعه السامع
الصفحه ٢٦٢ : ، فالاسم الأقلّ حروفا يكسر حتى تتساوى مع الاسم الآخر (٣).
كذا في بعض رسائل
علم الجفر وقد سبق في لفظ البسط
الصفحه ٢٦٧ : الفرج. توفي عام ٤٣٥ هـ / ١٠٤٣ م. طبيب
عراقي ، واسع العلم ، كثير التصنيف خبير بالفلسفة. كان يدرّس الطب
الصفحه ٢٧١ : علم العقول
والنفوس والأرواح كذا في كشف اللغات.
أم
الهيولى : [في الانكليزية] Mother of the
material
الصفحه ٢٨١ : بالحقائق الرحمانية ، فإذا استوفى هذا المشهد علم سائر المتمكنات (٣) واطلع على ما يشاء (٤) من المغيبات
الصفحه ٢٨٥ : الإسناد إلاّ معه. قيل الظاهر أنّ
مناط العلم به على معرفة عدم تمام إسناده ، لا على مجيئه من وجه آخر. وقيل
الصفحه ٣٠٢ : . وأمّا الثاني فإن التصديق التفصيلي في أفراد ما علم مجيئه به جزء
من الإيمان يثاب عليه ثوابه على تصديقه
الصفحه ٣٠٨ : علم العروض لسيفي بخارائي وطبع في مدينة كانپور سنه ١٩١٦ م. فهرست خطي كتابخانه
آستان قدس رضوي ، تأليف
الصفحه ٣١١ : الإنسان وعلم
التشريح وأجرى بحوثه على الحيوانات. خلّف رسائل ومؤلفات عديدة في الطب والأسطقسات
الأربعة
الصفحه ٣١٢ : يطلق البخار بحيث يشتمل الدخان أيضا كما
في «دانش نامه» رسالة العلم ، وحينا يعنون بالبخار نوعين : أحدهما
الصفحه ٣١٧ : تعالى. والثاني أوفى
بتأديته لدلالته على النّعم بالتفصيل من غير إحالة على علم المخاطبين المعاندين
الصفحه ٣١٨ : عدة ضروب من البديع كما عرفت ، وعلى علم من العلوم العربية ، وعلى العلوم
الثلاثة المعاني والبيان والبديع