الصفحه ٢٧٨ : الرازي في التفسير الكبير في تفسير قوله تعالى : (قُلِ
الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي) (٣) اعلم أنّ العلم
الصفحه ٢٧٩ : عاقل لأنه موصوف بالعلم
والقدرة والتدبير والتصرّف ، ومن كان كذلك كان جوهرا لا عرضا ، بل الذي يمكن أن
الصفحه ٣٠٩ : ، وعلى إثبات المحمول للموضوع ، وعلى إثبات العرض الذاتي
لموضوع العلم ، وعلى المناظرة ، وهي النظر إظهارا
الصفحه ٣١٥ : هـ / ٧١٨ م وتوفي فيها عام ١٧٠ هـ / ٧٨٦ م. من أئمة اللغة والأدب ، أستاذ
سيبويه في النحو ، وواضع علم
الصفحه ٣١٦ : زيدا رأسه. والثالث بدل الاشتمال نحو أعجبني زيد علمه.
والرابع بدل الغلط. وبهذا اندفع اعتراض من يقول إنّ
الصفحه ٣٤٣ : الحال مع الفصاحة ، وعلم البلاغة كافل بإتمام هذين
الأمرين فمن أتقنه وأحاط به لم لا يجوز أن يراعيهما حقّ
الصفحه ٣٨١ : لم تعرف ماهيّة ذلك السبب ، وإذا علم حصول السّبب علم حصول المسبّب ،
مثل حكمنا بأنّ الضرب بالخشب مؤلم
الصفحه ٣٨٢ : إذا تناول شخص السقمونيا ووقع الإسهال وشاهد شخص آخر ذلك مرارا حصل له العلم
التجربي قطعا. واعترض عليه
الصفحه ٣٩٨ :
إلى العلمي حاشية شرح هداية الحكمة وشرح المواقف في مباحث الحركة.
التخلّص
: [في الانكليزية
الصفحه ٤٢٤ : إسنادية ولا تقييدية أصلا ، لا في الحال ولا قبل التركيب ، فخرج
تأبّط شرا علما ، إذ فيه نسبة قبل العلمية
الصفحه ٤٢٨ : اصطلاح أهل الرمل : وضع
كلّ شكل في مكانه وفقا لترتيب مخصوص ، وتسكينات الأشكال في علم الرمل كثيرة ،
مثلما
الصفحه ٤٥٤ :
وإمّا بدليل ، فهو
إمّا أن يقبل متعلّقه النقيض بوجه وهو الاعتقاد أو لا وهو العلم ، وغير الجازم إن
الصفحه ٤٨٤ : التفسير يفيد حصول المعنى
ابتداء فممنوع. وإن أراد أنه يفيده بتوسط إفادته العلم بأنه موضوع فمسلّم. لكن
حينئذ
الصفحه ٥٠٥ : عند أهل البيان
الاحتراس وقد سبق.
وعند المحاسبين
اسم لعمل يستعمل في علم الجبر والمقابلة مقابل للردّ
الصفحه ٥٠٦ : جامع الصنائع : التلويح في فن البلغاء هو أن يكمل الشاعر المقدمة
بمسألة علمية أو حكمية عرفية. مثاله في