الصفحه ١٢٩ : ء مرادف للعلم بمعنى الصورة الحاصلة من الشيء عند العقل ،
أعم من أن يكون ذلك الشيء مجردا أو ماديا ، جزئيا أو
الصفحه ١٣٢ : الإرادة لأنها
ضرورية ، فإنّ الإنسان يدرك بالبداهة التفرقة بين إرادته وعلمه وقدرته وألمه ولذّته.
وقال
الصفحه ١٦١ : متعلّق بهذا الذات فلا يتوهّم الإشكال بأنّ الفعل وصف وهو ملحوظ
فدخل علم الجنس في حدّ اسم الجنس ، وخرج
الصفحه ١٩٣ : جنس فالاستعارة أصلية وإلاّ فتبعية. ثم اسم الجنس بهذا المعنى يشتمل علم
الجنس نحو أسامة ولا يشتمل الأسما
الصفحه ١٩٩ :
واقعة في مواقع
المفرد. وكذا دخل إسناد الجملة التي علم مضمونها المخاطب ، كقولنا : السماء فوقنا
الصفحه ٢٣٢ : : رفع ونصب وجر. فالرفع علم الفاعلية والنصب علم المفعولية والجر علم
الإضافة.
وفي الموشّح شرح
الكافية
الصفحه ٢٣٦ :
مفعولين ، وفائدتها الإعلام بأنّ النسبة حاصلة عمّا دلّ عليه الفعل من علم أو ظن ،
والحصر في السبعة باعتبار
الصفحه ٢٧٥ : الانكليزية] Phase ، transfer ـ [في الفرنسية] Phase ، transfert
هو في علم النجوم
عبارة عن تحويل القمر. قالوا
الصفحه ٣٨٦ : الظاهر والباطن ، إذن حصل
للعارف العلم بهذا المعنى بأنّ الظاهر ليس بهذه الصور إلاّ على سبيل التجلّي ،
وذلك
الصفحه ٣٨٩ : الحافظ في فتح الباري في كتاب العلم : التحديث والإخبار والإنباء سواء عند
أهل العلم بلا خلاف بالنسبة إلى
الصفحه ٣٩٠ : يستوي طرفا العلم والجهل ، والظّنّ ترجّح أحدهما من غير دليل ، والتحرّي
ترجّح أحدهما من دليل يتوصّل به إلى
الصفحه ٤٤٥ : علم تعرف به أعضاء الإنسان بأعيانها وأشكالها وأقدارها
وأعدادها وأصنافها وأوضاعها ومنافعها. والمناسبة
الصفحه ٤٥١ : أن يكون اللفظ الآخر في حشو المصراع الثاني نحو
:
في علمه وحلمه
وزهده
وعهده
الصفحه ٦١٧ : للواقع. وعلى هذا النحو قولهم : علم المعاني علم يعرف به أحوال اللفظ
العربي التي بها يطابق اللفظ مقتضى
الصفحه ٦٤٩ : الصوفية الصورة المعلومية في عرضة العلم الإلهي قبل
انصباغها بالوجود العيني. كذا قال الشيخ الكبير صدر الدين