الصفحه ٩١٩ :
الأصول إلى
الاعتزال ، وفي الفروع إلى مذهب أبي حنيفة إلاّ في مسائل قليلة كذا في شرح المواقف
الصفحه ٩٢٠ : .
سؤال
التركيب : [في الانكليزية] Complex question ـ [في
الفرنسية] Question complexe
عند الأصوليين هو
الصفحه ٩٢٥ : وهي ما يلزم من وجوده حدوث الكائنات.
وعند الأصوليين هو
ما يكون طريقا إلى الحكم من غير تأثير ولا توقّف
الصفحه ٩٣٥ : )
الارشاد إلى قواطع الأدلة في اصول الاعتقاد للإمام ابي المعالي عبد الملك بن عبد
الله الجويني الشهير بامام
الصفحه ٩٤٣ : الصوفية للقاشاني ، ص ١٠١ ، وأورد المحقّق أنه حديث مشهور وعزاه لابن
الأثير في «جامع الأصول من احاديث الرسول
الصفحه ٩٤٧ :
عند الأصوليين. بخلاف النباش فإنّه يأخذ مالا لا حافظ له من حرز ناقص خفية فيكون
فعله أدنى من فعل السارق
الصفحه ٩٦٨ : .
(٣) هو عبد العزيز
بن أحمد بن محمد ، علاء الدين البخاري. توفي عام ٧٣٠ هـ / ١٣٣٠ م. فقيه حنفي ،
اصولي. له
الصفحه ٩٨١ : جامع
الرموز تقسيم صدر الشريعة السنة إلى العبادة والعادة لم يشتهر في كتب (٢) الفروع والأصول ، وصرح في
الصفحه ٩٨٤ : .
(٢) ألفية العراقي
في اصول الحديث للإمام الحافظ زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي (ـ ٨٠٦ هـ).
حاجي خليفة
الصفحه ٩٩٧ :
الاتصاف بالأوصاف الإلهية ، ويتخلّق بالأخلاق الرّبّانيّة (١).
وعند الأصوليين
وأهل النظر هو من مسالك إثبات
الصفحه ١٠١٢ : الدرر :
الشراب لغة كلّ ما يشرب مسكرا كان أو لا. وشرعا مائع يسكر ، انتهى كلامه. والأصول
التي تتخذ منها
الصفحه ١٠١٤ :
الشيء الخ يسمّى ارتفاع المانع وعدمه. وفي اصطلاح الفقهاء والأصوليين هو الخارج عن
الشيء الموقوف عليه ذلك
الصفحه ٦٥ :
يراد به الملكة ،
أي ملكة حاصلة بقوانين الخ. وفي شرح القانونچه هو علم بأحوال بدن الإنسان من جهة
الصفحه ٥٥ : الطبعي (٢) في الأغلب معطي اللّمّ والرياضي الإنّ ، ومعطي اللّم أفضل
، وأيضا هو يشتمل على علم النفس وهو أمّ
الصفحه ٢٨ : . فقوله بعد متعلّق بالمصدر وهو التحسين ، وللتنبيه على أنه يجب تأخير علم
البديع عن المعاني والبيان ، وأنها