الصفحه ٢٢٣ : من الموصل عام ٥٤٤ هـ / ١١٥٠ م وتوفي عام ٦٠٦ هـ / ١٢١٠ م. محدث ، لغوي
، أصولي. له العديد من المؤلفات
الصفحه ٢٥٦ : النحاة
إبطال العمل في اللفظ والمعنى وسيأتي في لفظ التعليق. وعند الأصوليين وجود الحكم
بدون الوصف في صورة
الصفحه ٢٥٩ : ] Presomption
هي عند الأصوليين
والمتكلمين هو الدليل الظنّي. وعرّفت بما يمكن التوصّل فيه بصحيح النظر إلى الظنّ
الصفحه ٢٦٠ : ومستحقها من هو مجتهد في الأصول والفروع شجاع ذو رأي.
وقيل لا تشترط هذه الصفات الثلاث. نعم يجب أن يكون عدلا
الصفحه ٢٦٥ : الأصوليين مراد
الألفاظ العربية لمعرفة أحكام الشرع المستفاد من الكتاب والسنة لا غيرها ، فدخل في
الحدّ نحو
الصفحه ٢٦٦ : ، وهذا لا
يطابق أصول المعتزلة وتمام تحقيقه في الكلام.
فائدة :
لفظ الأمر حقيقة
في الصيغة بالاتفاق مجاز
الصفحه ٢٩٧ : ء
: [في الانكليزية] Warning ـ [في
الفرنسية] Avertiement
بالميم عند
الأصوليين هو التنبيه ، سيأتي
الصفحه ٣١٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
بدعت است وآنچه موافق اصول وقواعد سنت اوست ويا قياس كرده شده است بر ان آن را
بدعت حسنه گويند وآنچه
الصفحه ٣٢٠ : بتوحيد الربّ وإثبات ذاته وصفاته من صفة ذات وصفة
فعل. وفي هذا الإشارة إلى أصول ؛ وفيها ما يتعلق بالأخبار
الصفحه ٣٤٦ :
الأصول حرف علّة ،
والصحيح بخلافه. وتنقسم الأبنية أيضا إلى مهموز وغير مهموز ، فالمهموز ما أحد
حروفه
الصفحه ٣٥٠ : العمل دليل وبيان.
التقسيم
البيان بالاستقراء
عند الأصوليين على خمسة أوجه : بيان تقرير وبيان تفسير
الصفحه ٣٥١ : ذكرنا فارجع
إلى كتب الأصول كالتوضيح والتلويح وشروح الحسامي.
والبيان عند
الصرفيين يطلق على الإظهار أي
الصفحه ٣٥٤ : القحف أحسّ
الوجع ممتدا إلى أصول العينين ، وإن كان في الحجاب الخارج أحسّ الوجع خارج الدماغ
وأوجع بمسّ جلد
الصفحه ٣٦٧ : في علم أحكام النجوم ، مجمل الأصول. انظر عنه : م. معين ، چهار
مقالة ، ص ٢٠٢ ، ود. ذبيح الله صفا
الصفحه ٣٧٧ : ] Substitution ، inversion
لغة هو الإبدال
وقيل غيره وقد عرفت. وعند الأصوليين هو النسخ. وعند أهل البديع هو العكس