الصفحه ٣٧ : ما يحتاج
إليه علم التفسير من اللغة والنحو والتصريف والمعاني والبيان والبديع والأصول ،
ويحتاج إلى
الصفحه ٩١٩ :
الأصول إلى
الاعتزال ، وفي الفروع إلى مذهب أبي حنيفة إلاّ في مسائل قليلة كذا في شرح المواقف
الصفحه ٣٩ : ، فتكون تلك المباحث من مسائل أصول الفقه. هذا
بالنظر إلى الدليل ، وأمّا بالنظر إلى المدلول وهو الحكم ، فإن
الصفحه ٧٤ : كان مما يستعان به كالمحلب ، هكذا في الأصول الأكبري (١) وشروح الشافية. والفرق بين اسم الآلة والوصف
الصفحه ٩٨٢ : الوصول (فقه
، اصول). تيسير الوصول إلى جامع الاصول. هو مختصر لكتاب جامع الاصول لاحاديث
الرسول لابي
الصفحه ١٣ : موازيا واحدا. عرفه العرب وذكروه كما عرفوا
كتابه «الأصول» الذي انقسم إلى ثلاثة عشر كراسا.
Laroue
du xxes
الصفحه ١٩٦ : اسم المصدر ، كما يقسم
العين إلى الجارية والباصرة وغيرهما ، وكما قسّم أهل الأصول السبب والعلّة إلى
الصفحه ٣٢٠ : بتوحيد الربّ وإثبات ذاته وصفاته من صفة ذات وصفة
فعل. وفي هذا الإشارة إلى أصول ؛ وفيها ما يتعلق بالأخبار
الصفحه ٣٥٤ : القحف أحسّ
الوجع ممتدا إلى أصول العينين ، وإن كان في الحجاب الخارج أحسّ الوجع خارج الدماغ
وأوجع بمسّ جلد
الصفحه ٣٨ : على العلم المخصوص على حذف المضاف أي علم الأصول الفقه. لكن يحتاج إلى
اعتبار قيد الإجمال ، ومن ثمّة قيل
الصفحه ٢١٥ : مربع مربعه منطقا في
القوة مثل حذر جذر جذر سبعة ، وهكذا. وإذا كان الخط في المرتبة الثانية إلى ما بعدها
الصفحه ٨٤٢ :
علم النحو. وأمّا
في علم الصّرف فهو ما كان الحروف الأصول فيه أربعة انتهى.
الرّباعية
: [في
الصفحه ٢٢ : بها الماضي والمضارع والأمر الحاضر إلى غير ذلك ؛ فإنّ جميع ذلك أحوال راجعة
إلى أحوال الأبنية ، لا إلى
الصفحه ٧٩٧ : ، والمقدمات الغير المأخوذة
مع الترتيب. ويمكن تطبيقه على مذهب المتكلّمين والأصوليين أيضا بأن يقال المراد
الصفحه ٣٤٥ : .
التقسيم
ينقسم البناء
عندهم إلى ثلاثي ورباعي وخماسي لأنّه إن كانت في الكلمة ثلاثة أحرف أصول فثلاثي ،
وإن