الصفحه ٧٧٢ : مساويا فليس شيء منها موجودا ، فالخير في هذا العالم واقع
بالقصد الأول داخل في القضاء دخولا أصليا ذاتيا
الصفحه ٩٤٤ :
لطيفة ، فينتبه
الكلّ لله تعالى عقيب ذلك ، فذلك التنبيه من الله تعالى بوسيلة الروح الأخفى ،
وهذا
الصفحه ٩٧٠ :
يصلح أيّ منهما
لرتبة القدوة والإرشاد. وأمّا كلّ من السّالك المجذوب أو المجذوب السّالك فتليق
بهما
الصفحه ٩٩٧ :
عبده به بعد ما
فني فناء مطلقا عن ذاته ، وتطهّر من زخارف الدنيا ، حتى يترقّى بعد ذلك إلى عالم
الصفحه ٣٧ :
فائدة
لأهل الحديث مراتب
: أولها الطالب ، وهو المبتدئ الراغب فيه ، ثم المحدّث وهو الأستاذ الكامل
الصفحه ١٢٤ : de la purete (Ikhwan Al ـ
Safaa)
وهم الأصدقاء
والإخوان الذين صفت مودتهم من كدورات البشر وتحلّوا
الصفحه ١٢٥ : الأول ، وقيل لعذر كما يجيء في محله. وعند الحنفية من أقسام
المأمور به مؤقّتا كان أو غير مؤقّت (٣) فالأدا
الصفحه ١٣١ :
فقد أدمج ثلاثة
أشياء الأول وصف نفسه بالحلم ، والثاني شكاية الزمان (١) بأنه لم يجد فيهم صديقا
الصفحه ١٣٣ : المقدورين بالوقوع ، وليست الإرادة مشروطة باعتقاد النفع أو بميل
يتبعه ، فإن الهارب من السبع إذا ظهر له طريقان
الصفحه ١٤٨ : ، syllepsis ـ [في الفرنسية] Coupure ، syllepse
بالخاء والذال
المعجمتين من خذمت الشيء قطعته ، ومنه سيف مخذوم
الصفحه ٢١١ : العقل
أولا والملائكة المقرّبون أشرف من الإنسان الكامل والإنسان أكمل منهم. قال الشاعر
:
بين
الصفحه ٢٣٧ : فرقة من الأفعال الناقصة مختصة بأحكام لا توجد في أخرى. وقال
المولوي عبد الحكيم : وعندي أنها ليست ناقصة
الصفحه ٣٨٠ :
مجموع المفرد والألف أو الياء والنون ، ولو لم يقدّر لما صدق التعريف إلاّ على
مسلم من مسلمان ومسلمين كما
الصفحه ٤١٩ : النحاة هو حذف آخر الاسم تخفيفا أي من غير علّة توجبه سوى
التخفيف ، وهو جائز في غير المنادى عند الضرورة
الصفحه ٤٨٧ : الإيضاح والكلام الخالي عن التعقيد
المعنوي ما يكون الانتقال فيه من معناه الأول إلى معناه الثاني الذي هو