الصفحه ٨٣٤ : لكمال الدين : الذوق هو أول درجات شهود الحقّ بالحقّ
في أثناء البوارق المتوالية عند أدنى لبث من التّجلّي
الصفحه ٤٣٦ :
في تشبيه فحم فيه
جمر. قال الشاعر (١) :
كأنما الفحم
والجمار به
بحر من المسك
الصفحه ٣٠٦ : door of doors ، repentance ـ [في الفرنسية] La porte des
portes ، repentir
هو التوبة لأنّها
أوّل ما
الصفحه ١٨٥ :
بهذا الاصطلاح
تقابل اصطلاح الفعل والحرف. انتهى.
أما المعنى الأول
فيجيء تحقيقه في لفظ العلم
الصفحه ٦١٠ : في بحر الجواهر. وهي قوة محلّها التجويف
الأخير من الدماغ من شأنها حفظ ما يدركه الوهم من المعاني
الصفحه ٣٤٨ : ] Bahmanmah (mois perse)
اسم شهر من أشهر
التقويم الإيراني ، وهو أول شهور الشتاء (٢).
البهيمة
: [في
الصفحه ٨٧٢ : )
بالفتح وسكون
الكاف عند أهل العروض اسم بحر وهو فاعلن ثمان مرات كما في رسالة قطب الدين السرخسي.
وهو قسم من
الصفحه ٥٠٠ : ، concavite
بالعين المهملة
عند الأطباء هو تجويف في ظاهر العضو لا يحوي شيئا. والمقعّر من سطحي الفلك سيأتي
الصفحه ٧٥٩ :
بالفتح (١) وسكون اللام هو عند الأطباء جسم رطب سيّال يستحيل إليه الغذاء أولا ويسمّى
كيموسا ورطوبة أولى
الصفحه ١٢٩ : المذكور وقسما منه ، هكذا في بحر الجواهر وشرح الطوالع (١) وشرح التجريد (٢). وفي كشف اللغات الإدراك
الصفحه ٨٥٩ : يظن الرّسّ من حركات القافية. والرّسّ
عند الأطباء اسم لدواء مركّب. وفي بحر الجواهر : الرّسّ بالفتح
الصفحه ١٠٣٣ :
ترغيب النفس ،
وهذا معنى ما قيل هو قياس مؤلّف من المخيّلات ، والمخيّلات (١) تسمّى قضايا شعرية
الصفحه ٤٩٠ :
وروده لأكبادنا من
قبيل الأول لأنه عند وروده إليها يخلع الصورة الغذائية ويلبس الصورة الخلطيّة
الصفحه ٧١١ :
الدم في العروق
وخارجها. وثانيهما أنّ تسخّن الدم وتغلى من غير عفونة وتسمّى سونوخس انتهى. وهذا
مخالف
الصفحه ٨١٠ : الشيء إلى ما كان عليه كما في بحر الجواهر. والدور والدورة عند المهندسين
وأهل الهيئة والمنجمين هو أن يعود