الصفحه ٧٩٧ : اشتمالها
على ما هو دليل حقيقة وهو الشكل الأول. وأيضا يرد عليه المقدمات التي تحدس منها
النتيجة وهي بعينها
الصفحه ٧٩٨ :
المأخوذة من الحس كقولنا هذا تارك المأمور به وكل تارك المأمور به عاص ، فإنّ
المقدمة الأولى يحكم بها العقل
الصفحه ٨١١ : توقّف كل من الشيئين على الآخر إمّا بمرتبة ويسمّى
دورا مصرحا وصريحا وظاهرا كقولك الشمس كوكب نهاري والنهار
الصفحه ٨٢٧ : وبياء
النسبة فرقة من غلاة الشيعة لقبوا بذلك لأنّهم ذمّوا محمدا صلىاللهعليهوآلهوسلم لأنّ عليا هو
الصفحه ٨٩٩ :
لقد غرق قلبي من
ذكرى شفتيك الحمراء واغرورقت عيني بالدمع أيضا
فاجعل وصلك
الصفحه ٩٥٧ : والأسفار أربعة. الأول هو السّير إلى الله من منازل النفس إلى الوصول إلى
الأفق المبين ، وهو نهاية مقام القلب
الصفحه ٩٦٧ : ، أو تخصيص تقسيم المعدولة والمحصّلة بما بقي
على موضوعه ومحموله الأولين بأن لم يرجع في موضوعه من وضع إلى
الصفحه ١٠٠٤ :
، والأوّل الشّبه والثاني الطّرد. وعلّية الشّبه تثبت بجميع المسالك من الإجماع
والنصّ والسّير ، (٣) وهل تثبت
الصفحه ١٠٤٥ :
الحضور أو من
الشهادة أي الحضور مع المشاهدة بالبصر أو البصيرة ، ثم سمّي به من قتل في سبيل
الله
الصفحه ١٠٤٧ : كالفتيلة في المصباح والعشق كالدهن في النار. وقال : عالم
الشوق جوهر المحبة والعشق جسمها. قيل من اشتاق إلى
الصفحه ١٠٠ : بما يجيزه ،
والمجاز له من أهل العلم. وينبغي للمجيز بالكتابة أن يتلفّظ بها فإن اقتصر على
الكتابة مع صدق
الصفحه ١٧٤ :
الحال أنّ الحكم كان ثابتا من قبل في الماضي بوجود علّة الحكم والشرط كليهما في
الماضي ، مثل أن يقول في يوم
الصفحه ١٨١ :
ذلك الغير هو
الأولى بحال السائل أو المهم له كقوله تعالى
(يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ
الصفحه ٤٦٢ :
مستورين وليسوا من
أهل التصرّف. أمّا الذين هم من أهل الحلّ والعقد والتصرّف وتصدر عنهم الأمور وهم
الصفحه ٦٣٧ :
فائدة :
في ذكر شروط الحذف
وهي ثمانية. الأول وجود دليل حالي أو مقالي إذا كان المحذوف جملة بأسرها