الصفحه ٣٦٠ : لأنّ المراد بالثاني
المتأخّر ؛ ولذا لم يقل بإعراب أوّله أو المراد الثاني في الرتبة. والإعراب أعمّ
من أن
الصفحه ١٢١ : الموجب على النحوين الأوّلين يجب أن
يكون دائما بدوامه ، أي بدوام ذلك الموجب لامتناع تخلّف المعلول عن
الصفحه ٧١٧ :
متحرّك يسمّى حمل الاشتقاق ولا فائدة في هذا الاصطلاح. ولذا كان المتعارف هو
الاصطلاح على المعنى الأول
الصفحه ٣٣٢ : التكسير فهو يعمل به من أجل معرفة أحوال المستقبل (١).
__________________
(١) ودر مجمع السلوك
گويد قبض
الصفحه ٥٠٧ : قطعي يفيد الظّنّ ، والظاهر من التمثيل في مقابلة
القياس هو الثاني ، إذ الأوّل يرجع إلى القياس قطعا
الصفحه ١٥٢ : يكن استدلالا.
اعلم أنّه اختلف
في أنواع الاستدلال ، والمختار أنه ثلاثة : الأول التلازم بين الحكمين من
الصفحه ٢٦٨ : بالقوة كاتب ، بخلاف الممكن بالمعنى الأول ،
فبين المعنيين عموم من وجه لتصادقهما في الصورة الثانية ، وصدق
الصفحه ٣٥٢ : البيت إلى دوائر عظيمة تمرّ ما بين
الشمال والجنوب وكلّ واحد من أرباع الدائرة الأولى للسماوات التي ما بين
الصفحه ٥٤ : المفارقات ذوات أعداد ؛ ولذا عدّ صاحب الإشراق (١) الحساب من الإلهي فإن موضوعه وهو العدد من الأقسام الأولية
الصفحه ٢٦٩ : الامتناع ، ولا يمتنع تسمية الأول عاما والثاني خاصا لما بينهما
من العموم والخصوص المطلق ؛ فإنه متى سلبت
الصفحه ٤٢٦ : أول ومركّب ، وتطلق المركب عندهم أيضا على كلّ من الفرد والزوج إذا لم يكن
أوّلا أي في أول الأعداد
الصفحه ٥٣١ :
أيها النون
المردفة وسمع في صدر الآية انسلاخ النهار من الليل ، علم أنّ الفاصلة «مظلمون»
لأنّ من
الصفحه ٢٩٠ : (١).
الأوّليّات
: [في الانكليزية] Axioms ـ [في
الفرنسية] Axiomes
هي تطلق على قسم
من المقدمات اليقينية الضرورية
الصفحه ٣٥٠ :
على علّة بيان
لأنّ جميع ذلك دليل ، وإن كان بعضها يفيد غلبة الظنّ فهو من حيث أنه يفيد العلم
بوجوب
الصفحه ٤٧٨ :
اختلاف بعد هو أبعد من البعد الأوسط أو أقرب منه ، وهذا بخلاف ما في القمر فإنه
يسمّى اختلاف البعد الأقرب