الصفحه ٣٧٨ :
حقيقة وفي غيرها
مجازا كذا في بحر الجواهر.
تبع التّابعي :
[في الانكليزية]
Follower of a follower
الصفحه ٣٩٩ :
وفي سورة الشعراء
حكى قول إبراهيم (وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ) (١) فتخلّص منه إلى وصف المعاد
الصفحه ٦٠٢ : مضارات (١) الأبخرة والأدخنة
التي لا يخلو عنها طبخ الغذاء كذا في بحر الجواهر.
الجوهر
: [في الانكليزية
الصفحه ٨١٢ :
نفس نفس آ ، وهكذا
نسوق الكلام حتى تترتّب نفوس غير متناهية في كلّ واحد من جانبي الدور. وفيه بحث
وهو
الصفحه ٩٤٥ : الخاصة مالت إلى الجنوب.
واسم مرض. قال في بحر الجواهر : هو ورم متقرح متولّد من مواد سوداوية محترقة انصبت
الصفحه ١ : (م).
(٤) بحر الجواهر في
تحقيق المصطلحات الطبية من العربية واللاتينية واليونانية لمحمد بن يوسف الهروي
الطبيب
الصفحه ١٧١ : انتقاص المواد من البدن والاستفراغ الكلّي قد يعنى به ما يكون من
البدن كله فيكون الاستفراغ الجزئي ما يستفرغ
الصفحه ٥٥٢ : شيء مع العلم به كما
يستفاد من الصراح. وعند أهل العربية يطلق على الكلام الدّال على ذلك. قال في
الإتقان
الصفحه ٥٩٤ : ء كذا في بحر الجواهر.
ويقرب منه ما في الصّراح ، حيث قال : الجنس : اسم عام يدخل تحته أفراد كثيرون.
وهكذا
الصفحه ٦٩٢ : منها عيناه ، وربّما وجدها من غير استنشاق الهواء
البارد كذا في بحر الجواهر. وفي الآقسرائي وشرح القانونچة
الصفحه ٩٨٣ :
المذكور عن ابن
مسعود رضياللهعنه قال : من كان مستنّا فليستن بمن قد مات ، فإنّ الحيّ لا
يؤمن عليه
الصفحه ٥٠٨ : المركّب من متعدّد هو أجزاؤه من متعدّد في الطرف ،
هكذا يستفاد من الأطول.
التّمدّد
: [في الانكليزية
الصفحه ٥٦٨ : وسكون
الفاء هو علم يبحث فيه عن الحروف من حيث هي بناء مستقل بالدلالة ، ويسمّى بعلم
الحروف وبعلم التكسير
الصفحه ٧٨٦ : بالدليل أو التنبيه كما قيل من أنّ المدّعي من نصب نفسه لإثبات الحكم
بالدليل أو التنبيه لئلاّ يرد أن التنبيه
الصفحه ٣٤ : الجاهلين ، مثل تأويل الروافض قوله تعالى (مَرَجَ
الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ) (٢) انهما علي وفاطمة