الصفحه ٦٣٣ :
حذف الخبر نحو (فَصَبْرٌ
جَمِيلٌ) (١) أي فأمري صبر. ومنه حذف الموصوف نحو (وَعِنْدَهُمْ
قاصِراتُ
الصفحه ٥١١ :
الموضوع له أو
المستعمل فيه فتوصيفه بالرجل يرفع هذا الإبهام ، لا الإبهام الواقع في الموضوع له
من
الصفحه ٢٧٤ : الدابة من تعب ، وهو عيب ؛ كذا في بحر الجواهر
وقد سبق في لفظ الاتساع ذكره أيضا.
الانتفاش
: [في
الصفحه ٦٣١ : المجموع من متفاعلن ،
والقصيدة تسمّى حذاء وهذا من البحر الكامل.
الحذف
: [في الانكليزية] Omiion ، ellipsis
الصفحه ٥٤٣ : مكان الهمزة ، ومنها القرون والمسمارية
كذا في بحر الجواهر.
الثّومنية
: [في الانكليزية] Al ـ Thumaniyya
الصفحه ١٠٢٩ : مسكن أبنائه بين اليمامة والبحرين
والعراق ، يقال له : ربيعة الفرس. من نسله : بنو أسد ، عنزة ، وائل
الصفحه ١٠٣٠ : ويكون رأسه منقلبا إلى داخل العين. والعروق
الشّعرية عروق دقاق كالشّعر تنبت من محدب الكبد ، كذا في بحر
الصفحه ٣٨٩ :
سماع الشيخ ،
وكلاهما أي التحديث والإخبار عندهم من صيغ الأداء ، هكذا في شرح النخبة وشرحه.
وقال
الصفحه ٩٠٨ : في بحر الجواهر. وفي
الآقسرائي الزكام والنزلة مشتركان في أنّ كلّ واحد منهما سيلان مادة (١) من الدماغ
الصفحه ٩٢٥ :
وعند الأطباء هو
أخصّ مما هو عند الحكماء. قال في بحر الجواهر : وأمّا الأطباء فإنّهم يخصون باسم
الصفحه ٩٨٢ :
والنوافل المعينة وهي ندب وتطوع. وسنة الكفاية كسلام واحد من جماعة والاعتكاف أيضا
سنة الكفاية كما في البحر
الصفحه ٤٠٢ : . هذا وقد اعتبر صاحب الاتقان التدبيج صنعة على حدة واعتبره صاحب التلخيص من
أنواع الطباق. قال صاحب المطول
الصفحه ٤٤٣ :
الرأس «ويشعل في
الحرب» بالجبل وكانون النار «المصنوع من النحاس» كأنّه بحر من الذهب.
ثم إنّ
الصفحه ٥٣٨ :
البلوغ. وقد نقل
عنهم أنّ الأطفال لا حكم لهم بولاية أو عداوة إلى أن يدركوا ، ويرون أخذ الزكاة من
الصفحه ٧٧٠ : كأنها مبثوثة في الجوهر كذا في بحر الجواهر. وفي المؤجز هي
أشكال ذوات ألوان ترى في الجوّ والمآل واحد