الصفحه ٧٨٣ : درز يمرّ فوق الأذن في موازاة الدّرز السّهمي (١).
كذا ، في بحر
الجواهر وتفصيلها يطلب من كتب التشريح
الصفحه ٧٤٠ : إنّه الصهر. وفي المغرب إنّه عند العرب كلّ من كان من قبل المرأة كالأخ
والأب. وعند العامة زوج البنت كذا
الصفحه ٨٣٩ : ـ [في
الفرنسية] Medicament repulsif
بالدال المهملة
عند الأطباء ضدّ الجاذب وهو الدّواء الذي من شأنه
الصفحه ٦٠١ :
والمراد أحدهما أي
أنه متساوي الطرفين ، أو لا يمتنع أي لا يجزم بعدمه. وقيل المراد من أن الجائز
يطلق
الصفحه ٩٧٢ : القوس الواقعة من الأفق بين إحدى نقطتي السمت وبين إحدى نقطتي الجنوب والشمال ،
فابتداء السّمت من دائرة أول
الصفحه ٩٩٩ : السّيلان من أنواع الكيفيات الملموسة فماهيته بديهية. وما ذكر فهو رسم له. هكذا
يستفاد من شرح المواقف وشرح
الصفحه ٦٦٩ : على الأول فقط. وقيل
في خلاصة الخلاصة الحسن على الأصح حديث رواه القريب من الثقة بسند متّصل إلى
المنتهى
الصفحه ٧٨ : السمعي على خطاب الشارع فيه بالتخيير بين الفعل والترك من
غير بدل. والأول فصل من فعل الله. والثاني أي قولنا
الصفحه ١١ : الأول ، إذ في الطب يبحث عن
الصحة والمرض ، وفي الهيئة من (٢) الشكل ، فلو كان المراد الأول لم يبحث عنها
الصفحه ٥٤٠ :
الخرم وهو إسقاط
أوّل متحرّك من الوتد المجموع إذا كان الجزء صدر البيت ، فإن كان ذلك في فعولن
سالما
الصفحه ٧٠٢ : بحّاث عديم التّألّه
متوغّل في البحث وهذه المرتبة عكس المرتبة الأولى ، وهو من المتقدّمين كأكثر
المشّائين
الصفحه ٤٤٢ : ، وغيرها من الآيات. ونبينا عليهالسلام كان أبا الرحمة لقوله تعالى (النَّبِيُّ أَوْلى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ
الصفحه ٤١٦ : الأولى ، ويسمّى هذا البيت : العقدة. فإذا تكرّر بعينه سمع هذا النوع
من النظم : ترجيع بند. أمّا إذا اختلف
الصفحه ٥٣٩ :
أنّ هذا التقسيم إنما هو للثقل والخفة بالتفسير الأول والثاني من التفاسير الثلاثة
المذكورة. ويمكن أيضا
الصفحه ٣٥٣ :
العقل الأوّل
فإنّه مركز العماء (٦) ، وأوّل منفصل من سواد الغيب ، وهو أعظم نيّرات فلكه.
فلذلك وصف بالبياض