الصفحه ٥٤٤ : (secte)
بالحاء المهملة هي
فرقة من المعتزلة أصحاب عمرو بن بحر الجاحظ ، قالوا : المعارف كلّها ضرورية ولا
الصفحه ٥٥٧ : جرح مجرّد ، وإن تضمّن إثبات حق لله تعالى أو
للعبد فهو غير مجرّد. وهذا كلّه من البحر الرائق شرح كنز
الصفحه ٨٤٤ : prosodique)
بفتح الراء والجيم
هو نوع من الشّعر القصير وبحر من بحور الشّعر ، ووزنه مستفعلن ست مرات. ولا
الصفحه ٣٩٢ : ء ـ ونحوه ، وطريقه أن توضع البزور
في قدر وتوقد النّار تحته حتى يخرج لها الرائحة ، كذا يفهم من بحر الجواهر
الصفحه ٨٤٣ : السكون معها
بدّا من نفس متواتر ، ويقال له البهر أيضا ، كذا قال الشيخ نجيب الدين كما في بحر
الجواهر. وفي
الصفحه ٨١٨ :
أنّ ما ذكره من
اصطلاح الفقهاء مخالف لما مرّ في محلّه فلينظر ثمّة. منها الاسم الجامد وتقابله
الصّفة
الصفحه ٩٦٠ : . والفرق بين الميت والمسكوت يعسر جدا. ولذا حرّم الدّفن إلى تيقّن الحال
وظهور الموت هكذا في بحر الجواهر
الصفحه ٢٨٥ : بالعلّة الأولى ، هكذا يستفاد من التوضيح والتلويح في فصل الانتقال. وعند
المحدّثين هو كون الحديث منقطعا
الصفحه ١٨٠ : بغير ما يترقّب بحمل كلامه على خلاف مراده تنبيها له على أنه هو
الأولى بالقصد ، وهو من خلاف مقتضى الظاهر
الصفحه ٢٤٤ :
شرح بديعية (١) : ما كان منه في الخطب والمواعظ ومدحه صلىاللهعليهوآلهوسلم وصحبه ولو في النظم فهو
الصفحه ٦٤ : للاحتراز. ثم
إن هذا أولى ممّن قال من جهة ما يصح ويزول عنه الصحة فإنه يرد عليه أنّ الجنين
الغير الصحيح من
الصفحه ٢٢٤ : الأوّل بدون الثاني كما في
قوله إذا قال : الخميس نعم بحذف المبتدأ فإنه أقل من المتعارف ، وهو هذا نعم
الصفحه ٥٢ : للفلسفة ؛ وهي في اللغة
اليونانية التشبّه بحضرة واجب الوجود.
وتوصيفها بالأولى
لحصولها من العلّة الأولى
الصفحه ٨٦٣ :
ظلما بجهة يدفعه الدافع إليه من هذه الجهة وتمامه في صلح الكرماني (٢) ، فالمرتشي الآخذ والراشي الدافع كذا
الصفحه ٨٢٤ :
مركز معدّل المسير
في المتحيّرة أو من نقطة المحاذاة في القمر ، فتقاطعه مع أعلى التدوير هو الذّروة