الصفحه ٩٣١ :
يقابله من الأولى
في الوزن والتقفية. وأما لفظة هو فلا يقابلها شيء من القرينة [الثانية] (١) ، وإلاّ
الصفحه ٩٢٠ : عللت به وإن تعدى إلى فرع مختلف فيه فكذا ما عللت به
تعدى إلى فرع مختلف فيه ، وليس أحدهما أولى من الآخر
الصفحه ١١٣ :
__________________
(١) الثيب بالثيب لا
يكون إلا بالدخول ، الشطرة الأولى من الحديث اخرجها مسلم في صحيحه ٣ / ١٣١٦ ، عن
عبادة بن
الصفحه ٧٠٠ :
عن الفعل مكروه
كراهة التنزيه ، هذا على رأي محمد. وأمّا على رأيهما فهو أنّ ما يكون تركه أولى من
الصفحه ٢٣٨ : الاسم يسند إليه شيئان كما في قولك :
ظن زيد قائما وجاء عمرو ضاحكا. وفي الرضي تسمية مرفوعها اسما أولى من
الصفحه ٤٢٢ :
يتّفق الفاصلتان
وزنا وتقفية ويكون ما في الفاصلة الأولى من الألفاظ مقابلة لما في الثانية كذلك ،
نحو
الصفحه ٧٦٧ : المشترك إذا غابت تلك الصور عن الحواس الباطنة ، (٤) ومحله مؤخّر التجويف الأول من التجاويف الثلاثة للدماغ
الصفحه ٩٥١ :
سواه دليل وعلامة
على وجوده تعالى. ومنه القلب وهو أن يكون معنى الثاني نقيضا لمعنى الأول كقول أبي
الصفحه ٦٣٢ : بأحدهما لنكتة ، والاحتباك هو أن يحذف من الأول ما أثبت نظيره في الثاني
ومن الثاني ما أثبت نظيره في الأول
الصفحه ٨١٩ : بخارج وهذا أعمّ من الأول لتناوله نفس الماهيّة
وجزئها. والتسمية على الأول ظاهرة وعلى الثاني اصطلاحية محضة
الصفحه ٢٥١ :
الصنائع. ويأتي هذا البحر مجزوءا يعني بست تفعيلات. ويقول الصوفية : كل من اجتمعت
فيه الأسماء والصفات الإلهية
الصفحه ٥٠٤ :
الواحد في فنون
كثيرة وأساليب مختلفة ما لا يخفى من الفصاحة. ومنها أنّ الدواعي لا تتوفر على
نقلها
الصفحه ٧٨٠ : ، impulsion ، propulsion
عند الأطباء هو
دواء مزيل للمادة من الظاهر إلى الباطن بدفع قوي ، ويتمّ ذلك بالبرودة
الصفحه ٣٢٣ :
فممّا لم يقل به أحد من الفضلاء غير الطبري (١) كذا في بحر
الجواهر.
البرش
: [في الانكليزية] Freckle
الصفحه ٩٢٣ : السرسامين. وقد يسمّيه البعض بالشخوص ، وليس كذلك ، بل الشخوص نوع من الجمود
، كذا قال الشيخ. هكذا في بحر