الصفحه ٦٤٦ : أوساط الكلم فهي بالنسبة إلى الصوت كالنقطة والآن
بالنسبة إلى الخط والزمان. وتسميتها بالحروف أولى من
الصفحه ٨٧ : عيسى الخراز ، أبو سعيد. توفي عام ٢٨٦ هـ / ٨٩٩ م. من مشايخ الصوفية.
قيل إنه أول من تكلم في علم الفنا
الصفحه ٩٥٥ : الدائرتين المذكورتين يسمّى ضلع الكرة.
هكذا ذكر عبد العلي البرجندي في شرح التذكرة في الفصل الأول من الباب
الصفحه ٦٦١ : عيسى الدبوسي (ـ ٤٣٠ هـ).
وقيل إنه أول من أسس علم الخلاف بين المذاهب الفقهية. بروكلمان ، ج ٣ ، ص ٢٧٣
الصفحه ٤٠ : ،
ففعل الواجب والمندوب من الأول ، والبواقي من الثاني. ويمكن أن يراد بما لها وما
عليها ما يجوز لها وما يجب
الصفحه ٣٢٠ : . وكذلك أول سورة اقرأ
فإنها مشتملة على نظير ما اشتملت عليه الفاتحة من براعة الاستهلال لكونها أول ما
نزل من
الصفحه ٥٥٤ :
مفاعلن
وهذا البحر من
اختراع الفرس لذلك سمّي بالجديد. كذا في عروض سيفي (٩).
الجذام
: [في
الصفحه ٣٠٩ : ، ومنها بلغمية كالشّرى البلغمي ،
ومنها مائية كالنفاطات ، ومنها ريحية كالنفاخات. كذا في الموجز وبحر الجواهر
الصفحه ٣٧٥ : تعالى (لا يَسْمَعُونَ فِيها
لَغْواً إِلاَّ سَلاماً) (٢) فيحتمل أن يكون من الأول بأن يقدّر السلام داخلا
الصفحه ٧٨٧ : ما يعمّ
اللفظ وغيره فتتصور أربع صور. الأولى كون كلّ من الدّال والمدلول لفظا كأسماء
الأفعال الموضوعة
الصفحه ٦٢٨ : م. وتوفي عام ٦٩ هـ / ٦٨٨
م. واضع علم النحو. فقيه ، أمير شاعر. أول من نقّط المصحف. وله شعر جيد مطبوع في
الصفحه ٣٣٦ : أفضل علماء المعتزلة.
وهو أول من قال بالتولد وأفرط فيه وانفرد عن أصحاب المعتزلة بست مسائل ، كلها تدور
الصفحه ٣١٣ : اللغات. والبداية عند الصوفية التحقّق
بالأسماء والصفات وهو البرزخ الأول من برازخ الإنسان.
البدائية
: [في
الصفحه ٨٨٦ : مجمع
السّلوك فيقول : ثمّة فرق بين الرؤيا وبين ما يرى من وقائع من وجهين : الاوّل : من
طريق الصّورة
الصفحه ٧٦٤ : الأول
منه أحمد في المسند ٤ / ١٥٨ ، بلفظ صل من قطعك واعف عمّن ظلمك. وعزا الهندي ، كنز
العمال حديث ٦٩٢٩