الصفحه ١٠٢١ : حاصلة فيها فوجب كونها مخلوقة. والاشتغال بعبادة الخالق أولى من
الاشتغال بعبادة المخلوق. في الكشاف في
الصفحه ٦٧٦ : . توفي ببخارى عام ٤٣٠ هـ / ١٠٣٩ م. فقيه باحث. أول من وضع
علم الخلاف وأبرزه. له مؤلفات هامة في الأصول
الصفحه ١٠٠٦ : إلاّ إذا علم بالحرمة.
والصحيح الأوّل كما في الأوّل. ومنها شبهة في الفعل ويسمّى بشبهة الاشتباه وشبهة
الصفحه ٦٣٨ : مفعول الفعل الثاني من نحو ضربني
وضربته زيد لئلاّ يتسلّط على زيد ثم يقطع عنه برفعه بالفعل الأول. ولاجتماع
الصفحه ٥٧٨ : ، والجمل التي ليس لها محل من الإعراب سبع. الأولى
الابتدائية وتسمّى المستأنفة أيضا ، وهو أوضح لأنّ
الصفحه ١٩٩ : بإطلاق المسند
والمسند إليه على اللفظ على ما هو اصطلاحهم ، فهو أولى من تعريف المفتاح بأنه
الحكم بمفهوم
الصفحه ٢٤٠ : الأفق الحسّي بالمعنى الثاني في بعض الأوقات ، فلا يوجد أفق رحوي على
مقتضى العبارة الأولى إلاّ من الأفق
الصفحه ٥٨ : .
فتسمية النوع الأول بالنظري ظاهرة ، وكذا تسمية القسم الثاني من النوع الثاني
بالعملي. وأما تسمية القسم
الصفحه ٩١٤ : مقدور وهو ترك أن يبرد قلبه من الدنيا
بالكلية فلا يحبّها أصلا. وإذا حصل للعبد القسم الأول يحصل الثاني
الصفحه ٣٤٣ : التطابق أولى من رعاية الفصاحة إذ ارتفاع شأن الكلام
بالطباق لمقتضى الحال ، لكن بني الكلام على الكثير الشائع
الصفحه ٦٦٠ : ما ينتهض
فعله سببا للذم شرعا بوجه ما من حيث هو فعل له. فالقيد الأول احتراز عن الواجب
والمندوب
الصفحه ٥٠ : .
الأعيان الموجودة
إما الأفعال والأعمال ووجودها بقدرتنا واختيارنا ، أو لا. فالعلم بأحوال الأول من
حيث إنه
الصفحه ١٩٣ : اعتبار انتهى.
تنبيه
المعنى الأول أعم
من المعنى الثاني ، وأما المعنى الثالث وهو ما يدل على القليل
الصفحه ٤١٣ : أكتفي فيه بالجزء الأوّل من مفهوم الترتيب ، والعقل إذا لاحظه جوّز
تحقّقه في شيء بدون المقيّد من غير عكس
الصفحه ٧٦٦ :
__________________
(١) نزد شان فناى
اختيارى را گويند از افعال بشريت.
(٢) روى القسم الأول
منه البخاري ، في الصحيح ، كتاب