الصفحه ١١١ : ، كذا في شرح الإشارات.
والحاصل أنّ
الإحساس إدراك الشيء بالحواس الظاهرة على ما يدلّ عليه الشروط
الصفحه ١٥٤ : ، الوافي بالوفيات ٣ / ٣٤٦
، طبقات الشافعية ٢ / ١٦٩ ، مفتاح السعادة ٢ / ١٧٨.
(١) نور الأنوار في
شرح المنار
الصفحه ٩١٣ : بيزدان
وأهريمن كذا في المنتخب. ويقول في شرح المقاصد : الزّنديق كافر مع اعترافه بنبوّة
محمد
الصفحه ١٣٢ : مَثَلاً) (٤) في أوائل سورة البقرة. وقال في شرح المواقف : الإرادة من
الكيفيات النفسانية ، فعند كثير من
الصفحه ٦٠٣ : ، ويؤيده ما وقع في شرح المواقف من أنه
قال المتكلمون لا جوهر إلاّ المتحيّز بالذات ، فهو إمّا يقبل القسمة في
الصفحه ١٠٠٥ : العباب والموشّح شرح
الكافية (١) وحواشيهما في بحث الحال وفي الفوائد الضيائية أدخل الظرف
المستقرّ في الفعل
الصفحه ٥١ : بالملك والسلطنة إذ ليس
العلم بهما من عند صاحب الشرع ، كذا ذكر السيّد السّند في حواشي شرح حكمة العين
الصفحه ٥٣ : . الثامن
المغالطة. التاسع الشعر.
هذا خلاصة ما في
العلمي حاشية شرح هداية الحكمة الميبدية (٣) وشرح حكمة
الصفحه ٩٣ : .
وعند المنطقيين هو
ثبوت قضية على تقدير قضية أخرى كما وقع في شرح المطالع. فالمتصلة عندهم قضية شرطية
حكم
الصفحه ١٣١ : في المطول وشرح الأبيات
المسمّى بعقود الدّرر (٢).
الإذالة
: [في الانكليزية] Supplementary
consonant
الصفحه ١٠١٤ : الشيء الغير المؤثّر في وجوده كالطهارة بالنسبة إلى الصلاة
كذا في شرح آداب المسعودي (٢). وهذا اصطلاح
الصفحه ٧٨٢ : planete
عندهم هي مكانة من
فلك البروج كما ذكر السيّد الشريف في شرح الملخص. وتسمّى أيضا بدرجة تقويم الكوكب
الصفحه ٣٥٥ : يشتريه على أن لا خيار له إذا رآه ،
كذا في شرح المنهاج (٤) فتاوى الشافعية.
وفي الهداية بيوع
كانت في
الصفحه ٢٣٧ : باب تسمية المجموع ببعض أفراده لأن
بعضها للشروع وبعضها للترجي ، واختاره الرضي. هذا كله خلاصة ما في
الصفحه ٣١٩ : والتجربيات والعاديات وغير ذلك فاستقمه ، فإنه قد زلّت
فيه أقدام ، كذا ذكر المولوي عبد الحكيم في حاشية شرح