الصفحه ٧٦٩ : الرباعي (ريش
كشيدن) : ظهور اللّحية له معنيان الأوّل حقيقي وهو معلوم. والثاني مجازي ومعناه
تأكيد الفعل أي
الصفحه ٢٤٢ : على محيط التدوير ، فظهر
أنّ الكوكب يتم دورة في فلكه من غير إختلاف يقع له بالنسبة إلى فلكه فليس له في
الصفحه ٢٠٧ : له أصل ، فإنّ المشتق فرع مأخوذ
من لفظ آخر ، ولو كان أصلا في الوضع غير مأخوذ من غيره لم يكن مشتقا
الصفحه ٣٠٩ : الدنيا
واتصالها في العقبى ، وهي نعت فاطمة رضي الله تعالى عنها بنت النبي صلىاللهعليهوسلم ، كذا في
الصفحه ٣٨٢ : له ويجيء في بيان
الاستعارة المجرّدة وفي لفظ الترشيح. ومنها ما هو مصطلح أهل البديع فإنهم قالوا من
الصفحه ١١٤ : / ١١٦٠ م وفيها توفي عام ٦٢٦ هـ / ١٢٢٩ م. عالم بالعربية
والأدب. له عدة تصانيف. الاعلام ٨ / ٢٢٢ ، إرشاد
الصفحه ٣١٨ : Creator ـ [في
الفرنسية] Le Createur
هو يطلق على اسم
من أسماء الله تعالى ، ومعناه المبدع ، فإنّه تعالى هو
الصفحه ٢٣٧ : تمام ما وضعت له لدخول النسبة والزمان في مدلولها أيضا.
والظاهر أنّ اللام
صلة الوضع والمراد بيان المعنى
الصفحه ٣٢٤ : ليست علّة له في الخارج بل الأمر بالعكس.
والحاصل أنّ الاستدلال من المعلول على العلّة برهان إنّي ، وعكسه
الصفحه ٤٥٥ : / ٨١٤ م. شاعر العراق في عصره له أشعار كثيرة في المدح
والخمر ، طبعت في عدة دواوين. الاعلام ٢ / ٢٢٥
الصفحه ٩٤١ : عقله. والشديد منه يشبه
الصّرع إلاّ أنّه لا يكون له تشنّج كما يكون للصرع ، كذا في الآقسرائي وبحر
الجواهر
الصفحه ٢٧ : الواحد الذي نحن فيه له مسند ومسند إليه ، ونسبة لكل منها
دال يجري فيه المجاز سيّما باعتبار المعنى
الصفحه ٣٩٢ : تبعي وهو أن لا يكون حاصلا له بل لما تعلّق به على قياس
الحركة الذاتية والتبعية ، كذا في شرح المواقف في
الصفحه ٨٣٣ : ذكر المولوي سيد عصمة
الله في شرح خلاصة الحساب. وقال : الزنقة الانحراف ولم يبيّن أنّه بالفاء أو القاف
الصفحه ٥١٩ : شاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً ، وَداعِياً
إِلَى اللهِ بِإِذْنِهِ وَسِراجاً مُنِيراً) (١) كذا في المطول