الصفحه ٥٣٢ :
إلى غيره كالمدح
ونحوه على ما ذكر صاحب الكشاف في قوله تعالى (جَعَلَ اللهُ
الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ
الصفحه ٣٣٦ : عن الآفات.
وقالوا الله تعالى قادر على تعذيب الطفل ، ولو عذّبه لكان ظالما لكنه لا يستحسن أن
يقال في
الصفحه ٥٤٨ : الربّ لا في محل. والله متكلّم بكلام يخلقه الله في جسم. وهو غير مرئي في
الآخرة. والعبد خالق لفعله. ومرتكب
الصفحه ٣١١ : دفعة ويقال له البحران الرّديء. والثالث الذي يكون في
مدة طويلة إلى الصحة ويقال له التحلّل. والرابع الذي
الصفحه ٤٨٧ : م. شاعر من النبلاء ، له أثر كبير في الأدب واللغة. قيل عنه
: لو لا شعر الفرزدق لذهب ثلث اللغة. وهو أحد
الصفحه ٥١١ :
الموضوع له أو
المستعمل فيه فتوصيفه بالرجل يرفع هذا الإبهام ، لا الإبهام الواقع في الموضوع له
من
الصفحه ٣٠٣ : الحصول في الحيز لكن في ثبوت أمر وراء الحصول ترددا. وقد يقال الأين لحصول
الجسم فيما ليس مكانا حقيقيا له
الصفحه ٣٧٤ : عن الشيء صفة
ذم له بتقدير دخولها فيه ، أي دخول صفة الذمّ في صفة المدح كقولك : فلان لا خير
فيه إلاّ
الصفحه ٥٤٣ : والإقرار بالله وبرسوله وبكل
ما لا يجوز في العقل أن يعقله. وأما ما جاز في العقل أن يعقله فليس الاعتقاد به من
الصفحه ٩٨ :
بفتح الألف والثاء
المثلثة في اللغة الفارسيّة العلامة ، وعلامة الجرح ، وسنّة رسول الله عليه الصلاة
الصفحه ٢٠٠ : :
والمراد (١) بالسببي نحو زيد أبوه منطلق ، وقال في المطول لم يفسّر
المصنف له لإشكاله وتعسّر ضبطه ، وكان
الصفحه ٣٤٦ : الله حلّت في عليّ ثم في ابنه محمد بن الحنفية (٧) ثم في ابنه أبي هاشم (٨) ثم في بنان (٩) لعنة الله على
الصفحه ٤٣٢ :
واجتماع في ذلك
الوجود ولا ينقطع حينئذ بانقطاع الاعتبار إذ لا مدخل لاعتبار العقل في وجودها.
ولذا
الصفحه ٤٨٥ :
المواقف وحاشيته
لمولانا عبد الحكيم.
فائدة :
يحترز في التعريف
عن الألفاظ الغريبة الوحشية وعن
الصفحه ٥٣٤ :
التّولية
: [في الانكليزية] Acceding to the rank
of ruler ـ [في الفرنسية] Acces au pouvoir