الصفحه ٤٩٢ : يحسن الوقف على ما قبلها دونها لأنه تفسير الشيء لاحق به ومتمّم
له وجار مجرى بعض أجزائه ، كذا في الإتقان
الصفحه ١٠٢٧ : هكذا قال مولانا عبد العزيز الدهلوي في التفسير العزيزي
في تفسير سورة الاخلاص وسورة البقرة وغيرها
الصفحه ٧٢٣ : يخلق
الله تعالى الحياة في جزء واحد من الأجزاء التي لا تتجزى. قال الصوفية : الحياة
عبارة عن تجلّي النفس
الصفحه ٢٧٨ : الرازي في التفسير الكبير في تفسير قوله تعالى : (قُلِ
الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي) (٣) اعلم أنّ العلم
الصفحه ٣١٩ : المتكلّم فيه
ويشير إلى ما سيق الكلام لأجله. إنما سمّي به لأنّ الكلام الذي فيه هذه الصناعة له
تفوّق على غيره
الصفحه ٥٨٥ : المذاهب عجيب. هكذا في التفسير الكبير في تفسير
سورة الجن. وما يتعلّق بهذا يجئ في لفظ المفارق. وفي الينابيع
الصفحه ١٩٢ : وجدت انتهى.
المفهوم من
التفسير الكبير في بيان تفسير التعوّذ أنّ اسم الجنس موضوع الماهية وعلم الجنس
الصفحه ٤٥٤ : ، والمشهور أنّهما من التصوّر وهو فاسد كما مرّ في لفظ
الحكم.
اعلم أنّ التصديق
كما يطلق على أحد قسمي العلم
الصفحه ٨٥١ : ارتكب كبيرة وقد عفى الله عنه لا يسمّى مباحا في حقه. ولهذا
ذكر صدر الإسلام الرّخصة ترك المؤاخذة بالفعل مع
الصفحه ١٣٢ : عن القدرة ، كذا ذكر الخفاجي (٢) في حاشية البيضاوي (٣) في تفسير قوله تعالى : (ما ذا أَرادَ اللهُ
بِهذا
الصفحه ٦٠٤ : الموضوع أنّ وجوده هو وجوده في
الموضوع بحيث لا يتمايزان في الإشارة الحسّية كما في تفسير الحلول. وقال المحقق
الصفحه ٣٥ : ألف فهم ، فهذا يدلّ على أنّ
في فهم المعاني للقرآن مجالا متسعا ، وأن المنقول من ظاهر التفسير ليس ينتهي
الصفحه ٥٣١ : الصناعة
جارية أيضا في النثر. ولذا ألّف صاحب عنوان الشرف كتابه في صنعة التوشيح.
ومنه يخرج أو
يستنبط خمسة
الصفحه ٢٢١ :
على شريطة التفسير : [في الانكليزية] The implied to be
explained
ـ Le sous ـ [في الفرنسية] entendu
الصفحه ١٥٥ : الفرنسية] Faculte ، pouvoir
هي تطلق على
معنيين : أحدهما عرض يخلقه الله تعالى في الحيوان يفعل به الأفعال