الصفحه ٩٢٤ :
هداية الحكمة في فصل القوة والفعل.
__________________
(١) هو عبد الله بن
سبأ ، توفي نحو ٤٠ هـ / نحو
الصفحه ٧٤٦ : الجوهر المركّب من جواهر فردة بحيث لا يكون له إلا
طول ويسمّى أيضا بالخط الجوهري وقد سبق في لفظ الجسم
الصفحه ٩٤٧ : ويتحمّل شدائد تؤثر فيه تأثير السّيف مخافة
__________________
(١) هو احمد بن عبد
الله بن سليمان التنوخي
الصفحه ١٠٨ : أفاد معنى جديدا فلا يكون إطنابا قلنا
هو إطناب لما قبله من حيث رفع توهّم غيره وإن كان له معنى في نفسه
الصفحه ١٤٠ : ،
كذا في حدود الأمراض.
الارتقاء
: [في الانكليزية] Climax ـ [في
الفرنسية] Gradation
بالقاف هو ما يقال
الصفحه ٣١٥ : العروض ، عارف بالموسيقى. له عدة مؤلفات هامة.
الاعلام ٢ / ٣١٤ ، وفيات الأعيان ١ / ١٧٢ ، إنباه الرواة
الصفحه ٤٠٨ : أكبر خداى بزرگ ـ بمعنى الله كبير ـ لكونهما من لغتين بخلاف الله أعظم فإنّه
يصح. وقيل لا يجب في كلّ لفظ
الصفحه ١٠٤٥ :
الحضور أو من
الشهادة أي الحضور مع المشاهدة بالبصر أو البصيرة ، ثم سمّي به من قتل في سبيل
الله
الصفحه ٦٥٧ : فيه بالحقيقة بأن تكون
الحركة عارضة له بلا توسط عروضها لشيء آخر أو لا تكون ، بأن تكون الحركة حاصلة في
الصفحه ٢٣٨ : تمام ما وضع له هذه الأفعال لاشتمالها على معان
زائدة على ذلك التقرير ، كالزمان في الكلّ والانتقال
الصفحه ٩٥٧ : في جامع الرموز. وفي الاصطلاحات
الصوفية السفر هو توجّه القلب إلى الحقّ ، والسّير مترادف (٢) له
الصفحه ١٠٤٢ :
بالكليّة مع أنّ رائحته مدركة في الهواء أزمنة متطاولة. ثم اعلم أنّ ما يدرك
بالشّمّ يسمّى مشموما ، ولا اسم له
الصفحه ٢٧٥ : اعتراضه دعوى انقطاع فيما صححه. ومنه ما يختلف
الرواية فيه بتغير بعض الإسناد ، ومنه ما تفرّد بعض الرواة فيه
الصفحه ٥٠٩ : (فَتَبارَكَ
اللهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ) (٣) فإنّ في هذه الفاصلة التمكين التام المناسب لما قبلها. وقد
بادر بعض
الصفحه ٦٤١ : صرح في جامع الرموز. وفي مجمع السلوك والحرية عند السالكين انقطاع
الخاطر من تعلق ما سوى الله تعالى