الصفحه ٥٥٨ : والوجه والرقبة من الإنسان كما في جامع الرموز في كتاب الكفالة.
ومنها الجزء الذي لا يتجزأ المسمّى بالجوهر
الصفحه ٨٢٤ : من العيوب عيب لا يخفى على عاقل. كذا في جامع الرموز في كتاب
البيع في بيان خيار العيب.
الذّفري
: [في
الصفحه ٩٦٥ : في كتاب الجهاد.
وعند الصوفية السّلب بسكون اللام هو ما في كشف اللّغات السّلب في اصطلاح السّالكين
هو
الصفحه ١٠٠٣ : شمس قيس
رازي (صاحب أهم كتاب في نقد الشعر والعروض والقوافي واسمه المعجم في معابير أشعار
العجم. وهو من
الصفحه ١٠٠٥ : العمل مثل الأمور المشتبهة ، كذا في بحر الجواهر
(٢). وفي جامع الرموز في بيان حدّ الزّنا في كتاب الحدود
الصفحه ٣٩٠ : المبسوط ، كذا في جامع الرموز في فصل شروط الصلاة. وفي البحر الرائق شرح
كنز الدقائق في كتاب الزكاة التحرّي
الصفحه ٨٤٢ : الدين والمعالم في أصول الفقه للإمام فخر الدين محمد بن عمر الرازي (ـ ٦٠٦
هـ). والكتاب مشتمل على خمسة
الصفحه ٥٢٧ :
توث
: [في الانكليزية] Touth (Egyptian month) ـ
[في الفرنسية] Touth (mois egyptien)
بالضم وسكون
الصفحه ٤٧٨ :
اختلاف بعد هو أبعد من البعد الأوسط أو أقرب منه ، وهذا بخلاف ما في القمر فإنه
يسمّى اختلاف البعد الأقرب
الصفحه ٤٦ :
بعض ، فالانعكاس والإنتاج والانقسام والتناقض معقولات واقعة (١) في الدرجة الثالثة من التعقّل ، وإذا حكم
الصفحه ٨١ : : صحّ
شراء ما لم يره. وفيه في كتاب اللّقيط : والآبق صفة من آبق إباقا أي ذهب بلا خوف
ولا كدّ عمل ، أو
الصفحه ١١١ : مقام قاب قوسين نيز گويند.
(٢) المؤجز : الأرجح
أنه كتاب موجز القانون في الطب لعلاء الدين علي بن أبي
الصفحه ٧٢٩ : الرموز في كتاب
الدعوى ، وبهذا المعنى يستعمل في عرف الفقهاء كثيرا. ومنها ما يخرج عن قسمة عدد
على عدد وهو
الصفحه ٢٠٢ : ، مع أنّه من المشهور أنّهما معرفتان
بالتخصيص.
ويؤيّد هذا ما ذهب
إليه شمس قيس الرازي في كتاب «حدائق
الصفحه ٨٥٤ :
الذين وقفوا على مكان حتى إذا ترك المقاتلون القتال قاتلوا ، كذا في جامع الرموز
والبرجندي في كتاب الجهاد