الصفحه ٩٦٤ : له تضادّ كما للحركة
لكن تضاد السكون إنّما هو لتضاد ما فيه ، أعني المقولة التي يقع فيها. فإنّ سكون
الصفحه ٦٤٣ : على صيغة
اسم المفعول من الإحراز ما لا يعدّه صاحبه مضيّعا كذا في البحر الرائق في كتاب
السرقة في فصل
الصفحه ٣٤٠ : لآخر للتّجارة به.
كذا في الصّراح (١). وفي البحر الرائق شرح كنز الدقائق في كتاب الشركة : البضاعة أن
الصفحه ٤٢٧ : الغير ، وشرعا الإشهاد ، وهو ما حصل من العلم بالتواتر أو الشّهرة أو
غيره ، كذا في جامع الرموز في كتاب
الصفحه ٥٩٨ : في
كتاب الوكالة في فصل الوكيل بالخصومة والقبض. وفي البرجندي حد المطبق شهر عند أبي
يوسف وعند الأكثر
الصفحه ٣٧٩ : . وقد يطلق على الضّم أيضا في فتح الباري شرح صحيح
البخاري (٦) في باب ما جاء في صفة الجنة من كتاب بد
الصفحه ٣٨٣ : ، في الكتاب عشرة أبواب وهو في نفسه عشرة أبواب. والمبالغة التي ذكرت مأخوذة
من استعمال البلغاء لأنهم لا
الصفحه ٥٤٥ : وهو العلّة والتعريف المنعكس. ومنها ما هو مصطلح المحدّثين وهو كتاب
جمع فيه الأحاديث على ترتيب الأبواب
الصفحه ٧٥٦ :
لعارض. والقيد
الأخير احتراز عن المشكل والمجمل والمتشابه كآية السرقة خفيت في حقّ الطّرار
والنباش
الصفحه ٧٥٥ : لشمس الدين محمد بن أبي الغنائم محسن الصيدلاني
الشافعي (ـ ٦٤٠ هـ) وسمّاه التنقيب. وأصل كتاب المهذب في
الصفحه ٧٥ :
__________________
(١) المباحث
المشرقية لفخر الدين محمد بن عمر بن الحسن بن الخطيب الرازي (ـ ٦٠٦ هـ / ١٢٠٩ م).
وهو كتاب في العلم
الصفحه ١١٢ : سهل أبو بكر السرخسي (ـ ٤٨٣ هـ / ١٠٩٠ م) ، مصر ، ١٣٢٤.
أملى السرخسي كتابه المبسوط وهو في السجن بأوزجند
الصفحه ٤٠٦ : هذه الأشهر من العام الأول
للأداء عند تحققها ، كذا في جامع الرموز في كتاب الحج.
الترادف
: [في
الصفحه ٥٧٦ : في الجاهلية ومثلها في الإسلام. وله مدائح كثيرة في حق النبي
وصحابته. له ديوان شعر مطبوع. وكتب عنه
الصفحه ١١ : عبيد الله بن مسعود المحبوبي الحنفي (ـ ٧٤٧ هـ / ١٣٤٦
م) ، دهلي ، ١٢٦٧ ه. والكتاب شرح لتنقيح الأصول