الصفحه ٥٠٠ : جامع الرموز في كتاب القضاء. الثاني العمل بقول الغير من غير حجة.
وأريد بالقول ما يعمّ الفعل والتقرير
الصفحه ٣١٣ : شبهة. وفي إشارة إلى أنه لا يكون له أصل في الشرع أيضا
، بل مجرد إحداث بلا مناسبة شرعية أخذا من قوله
الصفحه ٨٤٨ : أسرار الفاتحة (٤).
وقال أبو البقاء
الكفوي الحنفي في كلياته : اعلم أنّ جميع أسماء الله تعالى ثلاثة
الصفحه ١٤٣ : الجامي (ـ ٨٩٨ هـ) شرح فيه كتاب فصوص الحكم لمحي الدين أبي عبد
الله محمد بن علي الطائي المعروف بابن عربي
الصفحه ٩٩٣ : التوبيخ أو التقرير أو التولّه في الحبّ مثل :
بالله يا ظبيات
القاع قلن لنا
ليلاي
الصفحه ٩١٣ : يعنى آنكه اعتقاد بزند كتاب زردشت
دارد وقائل يزدان واهرمن بود كذا في المنتخب. ودر شرح مقاصد ميگويد كه
الصفحه ٦٣٧ :
ليس اختياريا بخلاف المراودة. وتارة يدلّ عليه التصريح به في موضع آخر وهو أقواها
نحو (رَسُولٌ مِنَ اللهِ
الصفحه ٧٥٢ :
يموتون كذا في شرح المواقف ، فلعنة الله تعالى على هؤلاء لعنا أشدّ من اللعن على
اليهود (٤).
الخطبة
: [في
الصفحه ٨٧٩ :
العالم الروحي.
كمن يهرب عن ضيق إلى سعة. ولو كان له في المحل الذي يضيق فيه من ينجّيه فلا تحذير
الصفحه ٨٨ : بالمعارف والأسرار الإلهية التي
في الكواكب السبعة التي جعل الله فيها التأثير في مجريات الأمور. وإن اثنين من
الصفحه ٧٩٣ : تنبيها على أنّ
له مدخلا عظيما في الاستدلال على أحوال البدن انتهى. وعند المنجّمين هو المزاعم
كما سيجي
الصفحه ٨٦٥ :
الكتاب والمطنب فيه في كل الأبواب أصغر الطلاّب محمد وجيه (٢) عفى الله عنه وعن أبيه وهداه وبنيه أقول وبالله
الصفحه ٩٤٥ :
الفرنسية] Mystere du destin
ما علمه الله من
كلّ عين في الأزل مما انطبع فيها من أحوالها التي تظهر عليها
الصفحه ٨٤٦ : الذي يكون بعد الوطء ، حتى لو خلا بالمنكوحة وأقرّ أنّه لم يطأها
ثم طلقها فلا رجعة له عليها كذا في
الصفحه ٤٠٧ :
__________________
(١) هو (+ م).
(٢) هو (+ م).
(٣) البر (م).
(٤) المدّثر / ٣.
(٥) سلم العلوم.
كتاب في المنطق للشيخ