الصفحه ٢٢٩ : م. من
علماء الحديث والتفسير والبيان. كان له ثروة كبيرة أنفقها في وجوه الخير حتى أصبح
فقيرا آخر عمره. ردّ
الصفحه ٨٢٥ :
يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ) (٣) أي يعيبهم ، كذا في بعض كتب اللغة. اعلم أنّ الذكر يجيء
لمعان كثيرة
الصفحه ٤٧٤ : . ولد ببغداد عام ٢٩٦ هـ / ٩٠٨ م. وفيها
توفي عام ٣٨٤ هـ / ٩٩٤ م. من كبار النحاة. معتزلي مفسّر. له أكثر من
الصفحه ٩١١ : متوهّم لا وجود له في الخارج ، فإنّه كما أنّ الحركة بمعنى التوسّط تفعل
الحركة بمعنى القطع ، كذلك هذا الأمر
الصفحه ٩٣ : الشرطية.
وعند الحكماء هو
كون الشيء بحيث يمكن أن يفرض له أجزاء مشتركة في الحدود. والحدّ المشترك بين
الصفحه ٣٤٩ : الله تعالى (ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا
بَيانَهُ) (٢) أي إظهار معانيه وشرائعه على ما وقع في بعض الكتب.
وفي
الصفحه ٤١٥ : بما لا عبرة له في المعارضة ، فكان
بمنزلة الوصف التابع للمزيد عليه لا بما يصلح أصلا أو تقوم به المعارضة
الصفحه ٥٥٤ : السلوك عبارة عن جذب الله تعالى
عبدا إلى حضرته ويجئ في لفظ السلوك مع ذكر أقسام المجذوب.
جذب
القلب : [في
الصفحه ٧٢٦ : يمكن أن يكون له حيزان طبعيان. قال العلمي في حاشية شرح
هداية الحكمة : المفهوم من كلام السيّد السّند في
الصفحه ٩٨٤ : عام ٩٠٢ هـ / ١٤٩٧ م. مؤرخ حجة ، عالم بالحديث والتفسير والأدب. له الكثير
من المصنفات الهامة. الاعلام
الصفحه ٣٧ : م وتوفي بالقاهرة عام ٧١١ هـ / ١٣١٢ م خطيب من فقهاء الشافعية.
له بعض المؤلفات في اللغة والأصول.
الأعلام
الصفحه ٥١٠ : ] Determination ، specification ـ [في الفرنسية] Determination ، specification
هو عند النحاة ،
ويقال له أيضا
الصفحه ٥٧٥ : . وهو عند أهل البديع أن تدخل شيئين في
معنى وتفرّق بين جهتي الإدخال كقوله تعالى (اللهُ يَتَوَفَّى
الصفحه ١٦١ : متأوّلا بصفة ، وقد استعير من مفهوم المتناهي في الجود لمن له كمال
جود فيكون ملحقا بالتبعية دون الأصلية
الصفحه ٥٦٥ : عام ٥٤٨ هـ / ١١٥٣ م. إمام في علم الكلام والأديان ومذاهب الفلاسفة.
ولقب بالأفضل. له الكثير من المصنفات