الصفحه ٢٦٥ : الأصوليين مراد
الألفاظ العربية لمعرفة أحكام الشرع المستفاد من الكتاب والسنة لا غيرها ، فدخل في
الحدّ نحو
الصفحه ١٥٩ : ،
فاستعماله في غير المتعارف استعمال في غير ما وضع له ، كذا في المطول.
وقال صاحب الأطول
: ويمكن أن يقال : إذا
الصفحه ٥٦٦ : بشر
بن أحمد الثقفي. ولد ببغداد وتوفي فيها عام ٢٣٤ هـ / ٨٤٨ م. من كبار متكلمي
المعتزلة. له آراء انفرد
الصفحه ١٠٥٠ : يحتاط ويجتهد في معرفة الشيخ أنّه هل يصلح للشيخية أم لا فإنّ
أكثر الطالبين هلكوا في هذا المنزل بل هلاك
الصفحه ٥٨٠ : منزلة الأسماء
المفردة. قيل وتقع أيضا في الجملة المقرونة بمعلّق نحو علم أقام زيد. وأجاز هؤلاء
وقوع هذه
الصفحه ١٨٠ : ذكر ابن الحجر في شرح الأربعين للنووي في شرح الحديث
الثاني.
أسلوب
الحكيم : [في الانكليزية] The method
الصفحه ٩٥٢ :
في ما نظمه الملاّ عبد الرحمن الجامي في منظومته يوسف وزليخا ، فقد اتفق له توارد
الخاطر مع منظومة شيرين
الصفحه ٨٢٣ :
يقيسون طول
المسافات والأشياء. وفخذ الجمل وأصل الرّمح واسم قبيلة واسم منزلة من منازل القمر.
وهي
الصفحه ٩٤٩ : محمد بن حمد بن محمد بن عبد الله بن محمود بن فورجة البروجردي ولد في نهاوند
عام ٣٨٠ هـ / ٩٩٠ م. وتوفي
الصفحه ٦٢٢ : المنتخب في علم الأصطرلاب عبارة عن الأم وقيل مغايرة له. وأجزاء الحجرة عبارة
عن ٣٦٠ قسما من الدائرة التي على
الصفحه ٢٥٦ : : النظر في أفعال الصانع. يقول الشاعر : وفي كل شيء له آية تدلّ على أنّه
الواحد. وذلك مثل أن يتكلّم أحدهم عن
الصفحه ٧١٥ : ـ [في الفرنسية] Idiotie ، debilite
بالضم وسكون الميم
أو ضمها في الأصل من لا عقل له. وفي اصطلاح الأطبا
الصفحه ٤٦٢ :
مقرّبون من الله فهم ثلاثمائة. وفي رواية خلاصة المناقب سبعة. ويقال لهم أيضا
أخيار وسيّاح ومقامهم في مصر
الصفحه ٥٤٦ : لا يكون سببا إلاّ باحتيال الوهم وإبرازه له في نظر
العقل في صورة ما هو سبب لاقتضاء العقل وذلك بأن يكون
الصفحه ٧٧٨ : خصّت في العرف
بما له قوائم أربع كالفرس كذا في جامع الرموز. ثم خصّت بما يركب وتحمل عليه
الأحمال نحو