الصفحه ٧٧ : شهود
الأشياء المتفرّقة بعين الواحديّة الإلهية الحقيقيّة.
__________________
(١) هو محمد بن أيوب
بن
الصفحه ١٠٨ : والإمامة وأداء الشهادة إلى
كثرة تعداده. ولهذا قيل القضاء باب من أبواب الحسبة. وفي العرف اختصّ بأمور أحدها
الصفحه ١٣٢ : يراد بالإرادة مجرد القصد عرفا ، ومن هذا
القبيل إرادة المعنى من اللفظ. وقال الإمام : لا حاجة إلى تعريف
الصفحه ١٥٣ : إبراهيم المزني. ولد بمصر عام ١٧٥ هـ / ٧٩١ م.
وتوفي فيها عام ٢٦٤ هـ / ٨٧٨ م. صاحب الإمام الشافعي. زاهد
الصفحه ١٨٢ :
رَبِّكَ) (٢) أي مسمّاه ، وقول لبيد : (٣) اسم السلام عليكما. وقال الإمام الرازي : المشهور عن أصحابنا أن
الصفحه ٢٠٦ : الآخر ، فلزم الجمع بين الحقيقة والمجاز ، وهو لا يجوز عند الإمام الأعظم ،
فبطل استعمال المشترك في أكثر من
الصفحه ٢٧٥ : منها نو وكلمة لا له : «زهرة
الأقحوان» أمام الطريق وهو «راه» تلقي ثم تجمع مع نو فيحصل معنا نور الله
الصفحه ٣٠١ : عن
الدليل. وقيل هو أي التصديق من باب الكلام النفسي وعليه إمام الحرمين (٣). وهكذا ذكر صدر الشريعة حيث
الصفحه ٣٣٩ : واختلفوا في رؤيته لذاته. قال
الإمام الرازي : الأمة في وقوع الرؤية على قولين : الأول يصحّ ويرى والثاني لا
الصفحه ٥٠١ : أهل
السلوك هو أن لا ترى في قلبك شيئا سواه ، كذا قال الإمام جعفر الصادق. وقيل هو أن
تزيّن سريرتك للحق
الصفحه ٥٦٥ : .
(٢) هو محمد بن عبد
الكريم بن أحمد ، أبو الفتح الشهرستاني. ولد في شهرستان عام ٤٧٩ هـ / ١٠٨٦ م.
وتوفي فيها
الصفحه ٥٨٠ : (م ، ع).
(٩) هو علي بن مؤمن
بن محمد الحضرمي الإشبيلي ، أبو الحسن المعروف بابن عصفور. ولد باشبيلية في
الأندلس عام
الصفحه ٦١٦ : (ـ م ، ع).
(٣) هو محمد بن يزيد
بن عبد الأكبر الثمالي الأزدي ، أبو العباس ، المعروف بالمبرّد. ولد بالبصرة عام
٢١٠ هـ
الصفحه ٧٦٠ :
__________________
(١) النتف في
الفتاوي : للشيخ الإمام علي (بن الحسن) السغدي الفقيه الحنفي (ـ ٤٦١ هـ) ذكره قاسم
بن قطلوبغا. ومن
الصفحه ٨٢٩ :
__________________
(١) النساء / ٣١.
(٢) معالم التنزيل :
في التفسير للإمام محي السنة أبي محمد حسين بن مسعود الفراء البغوي