الصفحه ١٤ : تغليبا ، وإن شئت تحقيق هذا فارجع إلى شرح مختصر الأصول
وحواشيه (١). ومنهم من فسّر المقدمة بما يعين في
الصفحه ٥٣ : الأثقال. الخامس علم الزيجات والتقاويم. السادس علم
الأرغنوة ، وهو اتخاذ الآلات الغريبة. وأصول الطبعي
الصفحه ٦٢ : مسائل هذا الفن مبني على أصول
فاسدة مأخوذة من الفلاسفة من نفي القادر المختار وعدم تجويز الخرق والالتئام
الصفحه ١١٤ : الإلهية كما عرفت.
الإخالة
: [في الانكليزية] Convenience ـ [في
الفرنسية] Convenance
عند الأصوليين هي
الصفحه ٣١٣ : والقوافي ونحوهما ، وبالجرح
والتعديل وتمييز صحيح الأحاديث عن سقيمها ، وتدوين نحو الفقه وأصوله وآلاته
الصفحه ٥٦٠ :
والتفاعيل.
والأصول (١) من تلك الأجزاء ثمانية في
الصفحه ٥٩٥ : قال : وفي بعض كتب الأصول الجنس عند الفقهاء كلي مقول على أفراد مختلفة من حيث
المقاصد والأحكام. والنوع
الصفحه ٦٧٨ : شرح أصول ابن الحاجب (٢) : الحشوية طائفة
ضلّوا عن سواء السبيل يجرون آيات الله على ظاهرها ويعتقدون أنه
الصفحه ٧٨٧ : الميزان والأصول والعربية والمناظرة أن يكون الشيء بحالة يلزم من
العلم به العلم بشيء آخر هكذا ذكر الچلپي في
الصفحه ٧٩٣ : الأصوليين هي
دلالة اللفظ على الحكم في شيء يوجد فيه معنى يفهم لغة من اللفظ أنّ الحكم في
المنطوق لأجل ذلك
الصفحه ٩٨٢ : الوصول (فقه
، اصول). تيسير الوصول إلى جامع الاصول. هو مختصر لكتاب جامع الاصول لاحاديث
الرسول لابي
الصفحه ١١ : عبيد الله بن مسعود المحبوبي الحنفي (ـ ٧٤٧ هـ / ١٣٤٦
م) ، دهلي ، ١٢٦٧ ه. والكتاب شرح لتنقيح الأصول
الصفحه ١٣ : ، مصادرة عند شخص آخر. ثم الحدود
والأصول الموضوعة والمصادرات يجب أن يصدّر بها العلم. وأما العلوم المتعارفة
الصفحه ١٧ : كتابة ، وينقسم على ما صرّحوا به إلى اثني عشر قسما ، منها أصول هي العمدة
في ذلك الاحتراز ، ومنها فروع
الصفحه ٢١ : الحدّ معظم أبواب التصريف ، أعني الاصول التي تعرف بها
أبنية الماضي والمضارع والأمر والصفة وأفعل التفضيل