الصفحه ٢٠٦ : ، المنتظم ٧ / ١٠١ ، شذرات الذهب ٣ / ٦٨ ، الإمتاع والمؤانسة ١ / ١٤٠.
(٥) الميداني : هو أحمد
بن محمد بن أحمد
الصفحه ٢١٠ : محمد بن سالم الآمدي (ـ ٦٣١ هـ).
فرغ من تأليفه سنة ٦٢٥ ه. القاهرة ، مطبعة المعارف ، ١٩١٤ م. كشف الظنون
الصفحه ٢٣٠ : الضريري. لحميد الدين أبي الحسن علي بن محمد بن
ابراهيم الضرير (الضريري) القهندزي ، البخاري (ـ / ٦٦٦ هـ
الصفحه ٢٤١ : يعبّر به عن الماضي والآخر
عن المستقبل ، كما إذا قال أقلني ، فقال أقلت. وقال محمد رحمهالله تعالى لا يصحّ
الصفحه ٢٤٥ : وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً) (٧) ، وأمة محمد عليه الصلاة والسلام في قوله (لِتَكُونُوا شُهَدا
الصفحه ٢٥٩ : روشن
وقرآن ولوح محفوظ كما في كشف اللغات.
(٣) الخفاجي : هو
أحمد بن محمد بن عمر ، شهاب الدين الخفاجي
الصفحه ٢٧٠ : النازل على محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم هو عبارة عن أحكام الوجود المطلق وهو علم الكتاب وإليه
أشار الحق
الصفحه ٢٧٥ :
__________________
(١) إرشاد الساري
لشرح صحيح البخاري لشهاب الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن أبي بكر القسطلاني
المصري (ـ ٩٢٣ هـ
الصفحه ٢٨١ :
مستندات حكم الفصوص لصدر الدين محمد بن اسحاق القونوي (ـ ٦٧٣ هـ). كشف الظنون ١ /
١٢٨٨. GALS, I, ٧٩٢
(٢) فك
الصفحه ٢٨٧ : إنما وجد النوري : هو أحمد بن محمد النوري ، أبو الحسين ، توفي عام
٢٩٥ ه. زاهد واعظ من شيوخ الصوفية
الصفحه ٢٩٠ : محمود
بن محمد الرازي (ـ ٧٦٦ هـ) ومطالع الأنوار (منطق) لسراج الدين محمود بن أبي بكر
الأرموي (ـ ٦٨٢ هـ
الصفحه ٢٩٨ : الله تعالى وكل ما علم بالضرورة كونه من دين محمد
عليهالسلام. وفي شرح المواقف قيل الإيمان هو المعرفة
الصفحه ٣٠١ :
عبد الله بن يوسف بن محمد الجويني ، أبو المعالي ، ركن الدين الملقب بإمام الحرمين.
ولد بنواحي نيسابور
الصفحه ٣٠٦ : إلى النفحات الرحمانية
التي تأتي من جهة المشرق. كما قال سيدنا محمد صلىاللهعليهوسلم : «إني وجدت نفس
الصفحه ٣١٢ : مراد دارند انتهى.
(٢) حجته (م).
(٣) الدينوري : هو
عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري ، أبو محمد