الصفحه ٥٥٥ : كه در نفس وى ضرب كنند كذا في المنتخب.
(٢) هو نصر الله
بن محمد العجمي الخلخالي. توفي بمرض الطاعون في
الصفحه ٥٦٧ : .
__________________
(١) الأنعام / ١.
(٢) احقية (م).
(٣) يعرض (م).
(٤) حواشي الزاهدية
على شرح المواقف لمحمد زاهد بن محمد أسلم
الصفحه ٥٩٥ : كثيرين مختلفين بالأحكام ، إنّما
هو على قول أبي يوسف. وعند محمد المختلفين بالمقاصد. وعلى قول أبي حنيفة هو
الصفحه ٥٩٦ : كثيرين متفقين بالأحكام. وعند محمد رحمهالله هو المقول على كثيرين متفقين بالمقاصد أي المنافع والأغراض
الصفحه ٥٩٨ :
وعند محمد المستوعب
سنة كاملة كما في الصغرى (١) وهو الصحيح كما في الكافي وغيره كذا في جامع الرموز
الصفحه ٦٣٩ : بن منصور ، أبو محمد الواسطي. ولد بواسط عام ٥٥٠ هـ / ١١٥٥ م. وتوفي
بحلب عام ٦٢٦ هـ / ١٢٢٩ م. عالم
الصفحه ٦٦٨ :
__________________
(١) هو حمد بن محمد
بن ابراهيم بن الخطاب البستي ، أبو سليمان. ولد في بست عام ٣١٩ هـ / ٩٣١ م. وفيها
توفي
الصفحه ٦٦٩ : ، مفتاح السعادة ٢ / ٢١٩ ، فوات الوفيات ٣ ـ ٢٤٤ ، شذرات
الذهب ٦ / ٥.
(١) هو عبد الرحمن
بن علي بن محمد
الصفحه ٧٣١ : . الأول ادّعاء الإلهية ويسمّى هذا الخارق
الذي يظهر من المتألّه بالابتلاء كما في الشمائل المحمدية. وجوّز
الصفحه ٧٣٥ : نقطة الروح الإنسانية ، كذا في كشف اللغات. وقيل :
الخال عند الصوفية هو ما يقولون له الوجود المحمّدي يعني
الصفحه ٧٤٦ : هو إشارة للحقيقة المحمدية من حيث
شمولها للخفاء والظهور والكمون والبروز. وقالوا أيضا : الخط عبارة عن
الصفحه ٧٥٥ : لشمس الدين محمد بن أبي الغنائم محسن الصيدلاني
الشافعي (ـ ٦٤٠ هـ) وسمّاه التنقيب. وأصل كتاب المهذب في
الصفحه ٧٥٦ : الرازي
على الأرجح ، محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري ، المتوفى (٦٠٦ هـ ١٢١٠
م). وقد وردت
الصفحه ٧٧٩ : (٦).
__________________
(١) كتاب حرة واقم
: لابن المديني علي بن عبد الله (ـ ٢٣٤ هـ). كشف الظنون ، ص ٢٨٩.
(٢) هو علي بن
محمد بن
الصفحه ٧٨٣ : الشهيد (٢) وغيره تفسير الدّرك والخلاص والعهدة واحد عند أبي يوسف ومحمّد وهو الرجوع
بالثمن عند الاستحقاق