الصفحه ٢٤ : منتهى السئول والأمل في علمي الأصول والجدل وعلى هذا
المختصر شروح كثيرة.
(٢) الخطيب : هو
محمد بن عبد
الصفحه ١٤ : / ١٤١٣ م) شرح فيه مختصر منتهى السئول
والأمل في علمي الأصول والجدل لجمال الدين أبي عمرو عثمان بن عمر
الصفحه ١٣٣ : الإنسان الشيء ثم يعزم عليه ثم
__________________
(١) شرح مقاصد
الطالبين في علم أصول الدين لسعد الدين
الصفحه ٦٧٨ : السبكي المصري
الشافعي (ـ ٧٧٢ هـ). وكتاب ابن الحاجب (ـ ٦٤٦ هـ) هو «منتهى السؤال والأمل في علمي
الأصول
الصفحه ٨٤٢ :
علم النحو. وأمّا
في علم الصّرف فهو ما كان الحروف الأصول فيه أربعة انتهى.
الرّباعية
: [في
الصفحه ٨ :
المختصة بالمعادن
والنباتات والحيوانات ، وذلك لأن المبحوث عنه في العلم الطبعي (١) أن الجسم إمّا ذو
الصفحه ٣١٩ : المواقف في تقسيم العلم الحادث
إلى الضروري والنظري في الموقف الأول.
البراز
: [في الانكليزية] Excrement
الصفحه ٦٦ :
وأما الثاني فقد
ذكره في منتخب الإحياء (١) : اعلم أنّ علم الطب في تصحيح الأبدان من فروض الكفاية
الصفحه ٢٣ : بنيته ما يقتضيه قياس كلامهم ، كما يتبيّن في
مسائل التمرين. والمتأخّرون على أنّ التصريف علم بأبنية الكلمة
الصفحه ٣١ : ، فإنه ما لم يثبت وجود صانع
عالم قادر مكلّف مرسل للرسل منزل للكتب لم يتصوّر علم تفسير ولا علم فقه وأصوله
الصفحه ٣٨ : ، كذا ذكر السيّد السّند في حواشي شرح مختصر الأصول.
وأما تعريفه
باعتبار اللقب ، فهو العلم بالقواعد التي
الصفحه ٣٢ : فيه عن كيفية النطق بألفاظ القرآن هو علم القراءة ، وقولنا ومدلولاتها
أي مدلولات تلك الألفاظ ، وهذا متن
الصفحه ٣٧ : تاريخ النقلة ، انتهى.
علم أصول الفقه :
ويسمّى هو وعلم
الفقه بعلم الدراية أيضا على ما في مجمع السلوك
الصفحه ٤٠ : الفقه :
ويسمى هو وعلم
أصول الفقه بعلم الدراية أيضا على ما في مجمع السلوك. وهو معرفة النفس ما لها وما
الصفحه ٧٩٤ :
وإرشاد وهو المسمّى دليلا في عرف الفقهاء سواء أوصل إلى علم أو ظن. والأصوليون
يفرّقون فيخصّون الدليل بما