الصفحه ٢١ : الكلم ، ثم إنه كما يبحث في العلم عن العوارض الذاتية لموضوعه كذلك يبحث
فيه عن أعراض تلك الأعراض ، فدخل في
الصفحه ١٠٣ :
الحيوان عند
المتكلّمين هو الوقت الذي علم الله بموت ذلك الحيوان فيه. فالمقتول عند أهل السنّة
ميّت
الصفحه ١١٤ : الإلهية كما عرفت.
الإخالة
: [في الانكليزية] Convenience ـ [في
الفرنسية] Convenance
عند الأصوليين هي
الصفحه ٥٥٤ : الكتب
المتوسطة في علم الجدل. كشف الظنون ٢ / ١٩٦٦ ؛ مفتاح السعادة ١ / ٣٠٥.
(٥) هو أبو حامد
محمد بن
الصفحه ٢٩٧ : ء
: [في الانكليزية] Warning ـ [في
الفرنسية] Avertiement
بالميم عند
الأصوليين هو التنبيه ، سيأتي
الصفحه ٣٩ : البحث عنهما إنما وقع من جهة كونه مقابلا للاجتهاد.
تنبيه
بعد ما تقرر أنّ
أصول الفقه لقب للعلم المخصوص
الصفحه ١٥١ : بهذا المعنى إن تضمن ضربا من المحاسن يصير من المحسّنات البديعة معدودا
في علم البديع ، قال صاحب الإتقان
الصفحه ٥٢٢ :
الذي علم صدق
القائلين فيه بالقرائن الزائدة كموافقة دليل عقلي أو غير ذلك.
اعلم أنّهم
اختلفوا في
الصفحه ٢٩٨ : المقاصد
لسعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني (ـ ٧٩١ هـ) شرح فيه كتابه المقاصد في علم
الكلام ويعرف أيضا
الصفحه ٢٠٢ : چلپي المطول في تعريف علم المعاني. فعلى هذا يقال أشار إلى كذا في
بيان علم السلوك ، وإن كان المشار إليه
الصفحه ٣٦٧ : في علم أحكام النجوم ، مجمل الأصول. انظر عنه : م. معين ، چهار
مقالة ، ص ٢٠٢ ، ود. ذبيح الله صفا
الصفحه ٥٧ : أن يعلم
ليحذر لا ليعمل ، ولا نزاع في تحريم عمله. أمّا مجرّد علمه فظاهر الإباحة ، بل قد
ذهب بعضهم إلى
الصفحه ٧٩٣ : . والعلم بمعنى اليقين على اصطلاح المتكلّمين والأصوليين والظنّي يسمّى
أمارة ، هكذا ذكر السيد الشريف في حاشية
الصفحه ٥٩٠ : (٦) الكبير لأنه هو الاتفاق في حروف الأصول من غير رعاية
الترتيب مثل القمر والرقم. ولا شك أن قال في المثال
الصفحه ٦٦٨ : عام ٣٨٨ هـ / ٩٩٨ م. فقيه ، محدث. له العديد من الكتب الهامة في علم الحديث.
الأعلام ٢ / ٢٧٣ ، وفيات