الصفحه ٥٦٨ : أيضا. وفائدته الاطلاع على فهم الخطاب المحمّدي الذي لا يكون
إلا بمعرفة علم اللسان العربي. هكذا يستفاد من
الصفحه ٥٨٧ : ، الطبري ٥ / ٥٩٩ ، لسان
الميزان ٣ / ٣٦٣ ، المقريزي ٢ / ٣٥٣.
الصفحه ٦٣٠ : لسان الملك.
ولراويها صيغتان إحداهما أن يقول ، قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فيما يروي عن ربه
الصفحه ٦٤٣ : يكون اعتماده على جزء
معين من أجزاء الحلق واللسان والشفة ، أو مقطّع مقدّر وهو هواء الفم إذ الأنف لا
الصفحه ٦٤٩ :
فحروف العلة الألف
والواو والياء ، سمّيت بها لكثرة دورانها على لسان العليل فإنّه يقول واي وغيرها
الصفحه ٦٦٢ : الموجودين في الفم واللسان. وأمّا الحواس
الباطنة فقال الحكماء المفهوم إمّا كلي أو جزئي ، والجزئي إمّا صور وهي
الصفحه ٦٧٢ : حاجة
وليس يوجد لسان للسّؤال
ففي حضرة الكريم
ما الداعي لإظهار التمني؟
إنّ
الصفحه ٦٧٣ : مجالس السرور والحرب ، فلتكن الريح في يد أحبابك ، وكئوس
الخمر في شفاهك والسيف في حلق عدوك ، واللسان ناطق
الصفحه ٦٧٦ : وكان
قدريا مغاليا. وإليه تنسب الفرقة المعمرية. الاعلام ٧ / ٢٧٢ ، خطط المقريزي ٢ /
٣٤٧ ، لسان الميزان
الصفحه ٧٠٣ : ء
المولّدين. وطبع له شعر كثير. الاعلام ١ / ٣٢١ ، وفيات الأعيان ١ / ٧١ ، معاهد
التنصيص ٢ / ٢٨٥ ، لسان الميزان
الصفحه ٧٢٥ : . الاعلام ٦ / ٣١٩ ، الفهرست لابن النديم ١ / ١٣٢ ، وفيات
الاعيان ١ / ٥٠٧ ، ميزان الاعتدال ٣ / ١١٤ ، لسان
الصفحه ٧٦٧ : مؤلفات. الأعلام ٣ /
٣٤٧ ، لسان الميزان ٤ / ٨ ، تاريخ بغداد ١١ / ٨٧ ، اللباب ١ / ٣٩٨.
(٢) فرقة من
الصفحه ٧٦٩ :
ومن ذلاقة
لسانها (كلامها) يتساقط السّكر كالمطر
حيثما ترى طفلا
جميلا
فورا تصب
الصفحه ٨١٦ : ١٩٠ هـ / ٨٠٥ م. قاض من كبار المعتزلة له الكثير من المؤلفات.
الأعلام ٣ / ٢١٥ ، لسان الميزان ٣ / ٣٠٣.
الصفحه ٨٢٥ : .
والخامس ذكر
اللسان نحو قوله تعالى (فَاذْكُرُوا اللهَ
كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً