الصفحه ٣٨٩ : العديد من التآليف الجيدة. الاعلام ٦ / ٢٩ ، طبقات الحنابلة ٢ / ١٦٧ ، ميزان
الاعتدال ٣ / ٢٦ ، لسان الميزان
الصفحه ٤٢٨ : النهاية ٢
/ ١٨٤ ، ميزان الاعتدال ٣ / ٨٥ ، لسان الميزان ٥ / ٢٣٢.
الصفحه ٤٣٩ :
الحيوانية لا في
الحيوان كما هو دأب أرباب اللسان. وكون الشيء حيوانا ليس جنسا فكأنّه أريد بالوجه
الصفحه ٤٤٢ : أجرى ذكره على ألسنة أمته إلى يوم القيمة. وثانيها أنّ إبراهيم
سأل ربه بقوله (وَاجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ
الصفحه ٤٤٣ : التشبيه
على أنواع : أحدها : التشبيه المطلق ، وهو الذي ذكرت فيه أداة التّشبيه وهي في
اللسان العربي : الكاف
الصفحه ٤٥١ : ـ [في
الفرنسية] Aentiment
في اللغة نسبة
الصدق بالقلب أو اللسان إلى القائل كذا قيل والفرق بينه وبين
الصفحه ٤٦٦ : ، معاهد التنصيص ٢ / ١٩٠ ، الشعر
والشعراء. ٣٥٠ ، لسان الميزان ٢ / ٤٣٠ ، تاريخ بغداد ٨ / ٣٨٢.
(٦) تهذيب
الصفحه ٥١٤ : ، وهو وهم لأنّه لا يوجب الثقل على اللسان ، فهو إنّما يخلّ بالبلاغة
دون الفصاحة.
اعلم أن مرجع
معرفة
الصفحه ٥٢٠ : ٢ / ١٩٥ ، وفيات الاعيان ١ / ١٣٠ ، نزهة
الألباء ٣٧٩ ، الجواهر المضية ١ / ١٩٦ ، لسان الميزان ٢ / ٢١٨ ، تاريخ
الصفحه ٥٢٥ : ، بمعنى الاستغفار باللسان والندم بالقلب. وتوبة الخواص :
مراجعة الطّاعات بمعنى رؤية التقصير فيها بحيث لا
الصفحه ٥٢٦ : الوقوع فيها.
والتوبة الأصح : هي التوبة النصوح.
والتوبة الفاسدة :
هي التي يتوب فيها باللسان بينما بقيت
الصفحه ٥٣٠ : حقيقة ذواتهم فهم المراد به هذا لسان الإشارة في
التوراة ، انتهى والتوضيح يطلب منه.
التّورية
: [في
الصفحه ٥٤٠ : المؤرخين وكتاب المقالات يجعله من
الزنادقة. الأعلام ٢ / ١٠٠ ، لسان الميزان ٢ / ٨٣ ، الاعتدال ١ / ١٧٣ ، خطط
الصفحه ٥٥٥ : ١ / ٢٠٦ ، وفيات الأعيان ١ / ١٩ ، البداية والنهاية ١١ / ١٧٤ ، الجواهر
المضية ١ / ١٠٢ ، لسان الميزان ١ / ٢٧٤
الصفحه ٥٦٥ :
اللغة ٣ / ٩٩ ، لسان الميزان ٥ / ٢٦٣ ، طبقات السبكي ٤ / ٧٨.
(٣) فيلسوف يوناني ،
ولد في ابديرا من نواحي