الصفحه ٤١٨ : كند وشرطست كه ابيات اقسام بشمار
أبيات قسم اوّل بود اگر آن پنج بيت بود اين نيز پنج بيت بايد واگر آن هفت
الصفحه ٥١٧ : أنّ
أبي أدركته الوفاة وعليه فريضة الحج فإن حججت عنه أينفعه ذلك فقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : أرأيت لو
الصفحه ٩٤٩ : الثاني مأخوذ من المصراع الثاني لأبي تمام كذا في المطول والمختصر. لكن
مصراع أبي تمام أجود سبكا من مصراع
الصفحه ٢٢٦ : النون.
وعلى هذا فقس إلى
الآخر. وإليك مثالا آخر من الحروف التي تضمر من معنى أبيات للأسترابادي
الصفحه ٣٣٢ : بود مر حروف مطلوب را بحسب طبيعت چنانكه حروف آتشي را
هوائي مربي وهوائي را آتشي مقويست وهمچنين حروف آبي
الصفحه ٣٤٦ : الله حلّت في عليّ ثم في ابنه محمد بن الحنفية (٧) ثم في ابنه أبي هاشم (٨) ثم في بنان (٩) لعنة الله على
الصفحه ٧٥١ : إجماع أو قياس ، فإنّ الصبيّ والمجنون لمّا لم يصلحا لمثل هذا الخطاب
فالمعدوم أولى هكذا في كليات أبي البقا
الصفحه ٩١٨ : الزيدية وأكثرهم في زماننا مقلّدون يرجعون في
__________________
(١) هو الحسن بن علي
بن أبي طالب الهاشمي
الصفحه ٧٨ : بيان الحيض.
الأب
: [في الانكليزية] Full moon.stars ـ [في
الفرنسية] Pleine lune ، astres
بالفارسية
الصفحه ٣٠٠ : قول واصل بن عطاء (١) وأبي الهذيل والقاضي عبد الجبار. والثاني أنه عبارة عن فعل الواجبات فقط دون
النوافل
الصفحه ٥٤٥ : أبي
الجارود (١)] قالوا بالنصّ عن النبي صلىاللهعليهوسلم في الإمامة على علي رضياللهعنه وصفا لا
الصفحه ٦٨٢ : ـ Hafsiyya (sect) ـ [في الفرنسية] Al
ـ Hafsiyya (secte)
بالفاء هي فرقة من
الإباضية أصحاب أبي حفص بن أبي
الصفحه ٩٥٠ :
بالسيف استعارة
بالكناية ، وبيت أبي الطيب خال عنهما. ومثال الثالث قول أبي زياد (١) :
ولم
الصفحه ١٠٤١ : يشكر على المنع كذا الجرجاني.
__________________
(١) ومرتبه اوّل
ازين مراتب آتش است ودوم باد وسيم آب
الصفحه ٧٥ : لقوله عليهالسلام : (ليس عند ربّك صباح ولا مساء) (٤) ، كذا في
اصطلاحات الصوفية (٥) لكمال الدين أبي