الصفحه ٢٣٩ : ليس قيدا للفعل وشبهه ،
بل الأمر بالعكس لأنّ الفعل الذي هو مسند صورة قيد للخبر الذي هو مسند حقيقة انتهى
الصفحه ٤٣٤ : ذلك ، مع أنها ليست من
التشبيه. وأجيب بأنّ المدلول المطابقي في هذه الأمثلة : ثبوت المسند لكل من
الأمرين
الصفحه ٦٣٠ : .
تقسيم آخر
ينقسم الحديث أيضا
إلى صحيح وحسن وضعيف ، وكل منها إلى ثلاثة عشر صنفا : المسند والمتصل
الصفحه ٧٣٥ : . وقيل مباين له. وقيل أعمّ من الحديث
مطلقا وقد سبق. وعند النحاة هو المجرّد المسند إلى المبتدأ وسيأتي في
الصفحه ٧٦٤ : ١
/ ٢٤٠.
(٢) القلم / ٤.
(٣) رواه ابن حنبل
في المسند ٦ / ٩١ ، ١٨٨ بلفظ كان خلقه القرآن.
(٤) روى القسم
الصفحه ١٤٥ : بأنّه مستحسن عنده من غير دليل شرعي فهو الشارع لذلك
الحكم ، وأبو حنيفة رحمهالله أجلّ قدرا من أن يقول في
الصفحه ٥٨٢ :
وصحب أبا حنيفة. الأعلام ٢ / ٢٦٤ ، ميزان الاعتدال ١ / ٢٦٦ ، تاريخ بغداد ٨ / ١٨٨.
الصفحه ٦٦٠ : فعله ترك واجب. اعلم أنّ أبا حنيفة وأبا يوسف
رحمهماالله لم يقولا بإطلاق الحرام على ما ثبت حرمته بدليل
الصفحه ٣٧ : ومسند إليه ، ثم نقل إلى المعنى العرفي
اللّقبي الآتي ليتناول الترجيح والاجتهاد أيضا. وقيل لا ضرورة إلى
الصفحه ٤٣ : دهد ممكن بود كه بعلم مكاشفه ومشاهده
رسد واين را علم اشارت گويند ، انتهى.
(٢) أخرجه الديلمي
في مسند
الصفحه ٨٢ : .
أمّا إذا كان صفة كما هو القسم الثاني فلم يعتبر فيه التجريد عنها للإسناد إليه إذ
المبتدأ هو المسند في
الصفحه ١٥٠ : إن
ولو في باب المسند.
الاستدراك
: [في الانكليزية] Restriction ، metonymy Restriction ، metonymie
الصفحه ١٧٥ : صفته أي على صفة ما استؤنف عنه دون اسمه أي
يكون المسند إليه في الجملة الاستئنافية من صفات من قصد الحديث
الصفحه ١٩١ : فائدة تعريف المسند إليه.
وهذا التعريف شامل
للمذهبين ، قال السيّد السّند في حاشية المطوّل : قولهم رجل
الصفحه ١٩٨ : النفي أو
الاستفهام ، كذا في الأطول في باب المسند إليه في بحث التقوى.
اعلم أنّ المراد (٢) بالإسناد