الصفحه ١٧٩ : أحمد
بن حنبل في مسنده من طريق رواية أبان العطار عن قتادة. ذكر كل هذه الروايات وعلّق
عليها ابن حجر
الصفحه ٩٩٠ : والأنعام والأعراف ، قال الراوي وذكر السابعة فنسيتها. وفي رواية صحيحة
عند أبي حاتم (١) وغيره عن مجاهد وسعيد
الصفحه ١١٣ : ، فوطئ
المكاتبة زنى عند ابي يوسف رحمهالله خلافا لأبي حنيفة ومحمد رحمهماالله ، ووطئ الأمة التي هي أخته
الصفحه ٥٤٤ : الانكليزية] Neighbour ـ [في
الفرنسية] Voisin
بتخفيف الراء في
اللغة بمعنى همسايه. وقال أبو حنيفة رحمهالله
الصفحه ١٩٠ : Inna et les
particules semblable E
عند النحاة هو
المسند إليه من معموليها ، وإنما قيل من معموليها
الصفحه ٣٧١ : تقديم المسند إليه المسوّر بلفظ كلّ على المسند
المقرون بحرف النفي. وسيأتي أيضا في لفظ التأكيد وعلى ألف
الصفحه ٨٤٦ : النصف الثاني
من عمل يتعلق بفتاوى في الفروع عن طرق الحنيفة لأبي البركات بن شيخ حسام الدين بن
شيخ سلطان
الصفحه ١٠٤٩ : وإلاّ لا يكون شيخا فانيا.
والشيخان عند الفقهاء الحنفية يراد بهما أبو حنيفة وأبو يوسف سمّيا بذلك لأنّهما
الصفحه ٥٢٤ : أبي الرجا مختار بن محمد الزاهدي الغزميني المعروف بالزاهدي (ـ
٦٨٥ هـ). كشف الظنون ٢ / ١٢٤٧ ، هدية
الصفحه ١٨٨ : عليه ، وإن قصد
الثاني كما هو الظاهر فلا حكم صريحا بين القيام والأب ، بل الأب قيد للمسند الذي
هو القيام
الصفحه ٥٤٧ : مجمع الصنائع.
(٢) نزد شعراء
عبارتست از آنكه شاعر در أبيات خويش از موعظت وحكمت وشكايت روزگار درج كند
الصفحه ٩٢ : بكلام يتّسع فيه التّأويل بحسب ما
يحتمله ألفاظه من المعاني كفواتح السور ، ذكره ابن أبي الأصبع ، وهو مما
الصفحه ٩٣ : (٤) أو إلى الزهري (٥) مثلا انتهى. فلا يشتمل حينئذ المقطوع وما بعده. وسيجيء ما
يتعلّق بهذا في لفظ المسند
الصفحه ٢٩٢ : بن
حنبل في المسند ، ٢ / ٢٦٨ ، عن أبي هريرة بلفظ «نصرت بالرعب ، واتيت جوامع الكلم ،
وبينما أنا نائم إذ
الصفحه ٢٩ :
علم الكلام :
ويسمّى بأصول
الدين ، أيضا ، وسماه أبو حنيفة (١) رحمهالله تعالى بالفقه الاكبر. وفي