الصفحه ٦١٢ : بالهيئة
__________________
(١) في التصوف للسيد
ضياء الدين البدايوني الهندي (ـ ٧٥١ هـ) كشف الظنون
الصفحه ٦١٣ : المحقق التفتازاني
والسيّد الشريف وقوع الحال عن خبر المبتدأ ، وقد صرّح في هداية النحو (٤) أنّه لا يجوز
الصفحه ٦٢٧ : اختلاف أوضاعه عن الشمس علم أنّ نور القمر مستفاد من
الشمس ، كذا ذكره السّيد السّند في حاشية شرح الطوالع
الصفحه ٦٢٨ : / ٦٨٥ م. وتوفي ١٣١ هـ /
٧٤٨ م. تابعي ، سيد فقهاء عصره ، ناسك زاهد ، من حفاظ الحديث الموثوقين. الاعلام
الصفحه ٦٧٨ : السيّد الجرجاني.
الحشوية
: [في الانكليزية] Al ـ Hashwiyya (sect) ـ [في الفرنسية] Al
ـ Hachwiyya (secte
الصفحه ٦٧٩ : ما وقع في حاشية السيّد على شرح المطالع في مباحث الفصل من
أنّ الحصّة عبارة عن الطبيعة من حيث إنها
الصفحه ٦٨١ : الأشياء
الخمسة لأنه لا يطلق الرسالة على كل واحد من الخمسة ، وكحصر النوع في الجنس والفصل
كذا في السيّد
الصفحه ٦٨٢ : مقدام (١) وقد سبق. وفي
اصطلاحات السيّد الجرجاني الحفصية هو أبو حفص بن أبي المقدام زادوا على الإباضية
أنّ
الصفحه ٦٨٣ :
السيّد السّند في
حاشية شرح المطالع من أنّ الحقّ والصدق متشاركان في المورد إذ [قد] (١) يوصف بكل
الصفحه ٦٨٥ : المستقل الملحوظ بالذات كمفهوم الاسم وهذا المعنى من
اصطلاحات أهل العربية أيضا. قال السيّد السّند قد تستعمل
الصفحه ٦٩٢ : يحكى الآن على ما يلفظ به ، كما في قولهم دعني من تمرتان
على ما زعمه السيّد الشريف في حواشي شرح المفتاح
الصفحه ٦٩٤ : إذعاني
وتسميته بالحكم عندهم محتمل غير معلوم ، ويؤيد هذا ما ذكر السيّد السّند والمولوي
عبد الحكيم في حواشي
الصفحه ٧٠٧ : لقيود التعريف الأول على وجه تندفع عنه الأنظار. قيل
هذا في غاية البعد فإنّ هذا التعريف ذكره ولد السّيد
الصفحه ٧١٢ : . ومنهم من منع صحّة المدح على ما ليس
اختياريا وجعل مثال اللؤلؤ مصنوعا. وتوضيحه ما ذكره السّيد السّند في
الصفحه ٧١٣ :
بالاختياري.
فالحمد أيضا غير مختصّ بالاختياري كالمدح ، واختاره السيّد السّند في حاشية
إيساغوجي