الصفحه ٩٣٤ :
__________________
(١) كلامه (ـ م).
(٢) كفاية : فقه.
للشيخ محمد باقر سبزوارى ، الّفه في القرن الحادي عشر الهجري. كتاب في
الصفحه ٩٤٦ : مضمون على السارق
فكأنه قائم ، بخلاف ما انتقص للسّعر فإنّه لا يقطع لأنّه غير مضمون عليه. وعن محمد
أنّه
الصفحه ١٠٣٤ : . أولها مختصّة بنبينا محمد صلىاللهعليهوسلم وهي الإراحة من هول الموقف وطول الوقوف ، وهي شفاعة عامّة
تكون
الصفحه ٨١٧ : والتصديق ، والسّيد السّند في حاشية المطول في بحث هل في باب الإنشاء.
ومنها ما يقوم به
غيره سواء كان قائما
الصفحه ٦٧٥ : السّيد السّند في شرح المواقف والمولوي عبد
الحكيم في حاشيته وحاشية شرح الشمسية. اعلم أنّ كلمات القوم
الصفحه ٧٨٩ : اللفظية كما اختاره السّيد الشّريف منقوض بدلالة الحمرة على الخجل
والصفرة على الوجل وحركة النبض على المزاج
الصفحه ٨٢٠ : شرح المطالع ، وما حقّقه السّيد الشريف في حاشيته.
وذكر في العضدي
أنّ الذّاتي ما لا يتصوّر فهم الذات
الصفحه ١٠٠ : في شرح الإشارات
، وهكذا ذكر في شرح حكمة العين وحاشيته للسيّد السّند في آخر الكتاب. وعند
المتكلّمين
الصفحه ١٩٧ : .
نعم يخرج الإسناد الشرطي على ما حققه السيّد السّند والمنطقيون من أن مدلول
الشرطية تعليق حصول الجزا
الصفحه ٤٥٧ : والمتكاسلية والإلهامية.
وما تسمية هؤلاء
بالصوفية إلا من قبيل إطلاق السّيد على غير السّيد. وأمّا مراتب الناس
الصفحه ٥٣٧ : اعتبر
نزولا فعمق ، وإن اعتبر صعودا فسمك انتهى. قال السيّد السّند في حاشيته : اعلم أنّ
الجسم التعليمي
الصفحه ٦٨٤ :
الزوج إلاّ ما روي عن عطاء ابن أبي رباح (١) أنّه قال : يباح
وطئ الأمة بإذن سيدها. وفيه أنّ حرمة مال الغير
الصفحه ٦٩٥ : السّيد الشريف أنّه يجوز أن يفسّر الحكم بالتصديق فقط وأن يفسّر بالتصديق
والتكذيب ، وهذا بناء على أنّ إذعان
الصفحه ٧٨٨ :
وطبيعية ووضعية. وحصر غير اللفظية في الوضعية والعقلية على ما وقع من السّيد
السّند ليس على ما ينبغي ، كيف
الصفحه ٤٣ : (٣).
العلوم
الحقيقية
هي العلوم التي لا
تتغيّر بتغيّر الملل والأديان ، كذا ذكر السيّد السّند في حواشي شرح