الصفحه ٩٧٣ : الجنوب أو الشمال بمقدار تلك القوس ليكون مواجها للقبلة ، هكذا ذكر السيد
الشريف في شرح الملخص. قال عبد
الصفحه ٩٧٦ : السيّد السّند في حواشي
شرح حكمة العين. ثم الورم إن قلنا بأنّه ازدياد بدون انضمام الغير. فقد خرج بالقيد
الصفحه ٩٩٨ : فروع
الحنفية. للإمام السيد ناصر الدين أبي القاسم بن يوسف السمرقندي الحنفي (ـ ٥٥٦ هـ).
كشف الظنون
الصفحه ١٠١٤ : . وزارة الثقافة الوطنية ، نسخ خطي ، المكتبة الوطنية
، مج ٨ ، كتب عربية ص ص ٥٠١ ـ ١٠٠٠ ، إعداد سيد عبد الله
الصفحه ١٠١٥ : طلوعها انتهى. وقد قسم السّيد السّند الشرط
إلى عقلي وعادي وشرعي ، ويجيء في لفظ المقدمة.
اعلم أنّ الحنفية
الصفحه ٣٣٠ :
الحروف من كل اجتماع فمثلا : محمد طالب وجعفر مطلوب فنكتب : م ح م د+ ج ع ف ر. ثم
نجمع الميم من محمد والتي
الصفحه ٢٦١ : ء (٢) وبعده محمد بن علي التقي (٣) وبعده علي بن محمد النقي (٤) وبعده حسن بن علي الزكي العسكري (٥) وبعده محمد بن
الصفحه ٣٣٣ : / و/ ز / ح ط / ي / ك / ل م / ن / س / ع ف ص / ق / ر
/ ش ت / ث / خ / ذ ض / ظ / غ مرفوع / منصوب / مكسور / مجزوم طالب دال است وقس على
هذا باقي الحروف پس حاصل بسط غريزي محمد ن ن است چرا كه
الصفحه ٣٣٤ : حروف محمد نظر كرديم ميم از حروف مفردة بود يعني از متزاوجه ومتشابهه نبود
او را بحال خود گذاشتيم وچون حا
الصفحه ٧٢ : .
والأوّل هو الحق ،
انتهى.
ثم لفظ الآل مختص
بأولي الخطر كالأنبياء والملوك ونحوهم. يقال آل محمد عليهالسلام
الصفحه ٨٧٩ : ، فما تصوّر بصورة محمد عليهالسلام إلاّ روحه ، بخلاف إبليس عليه اللعنة واتباعه المخلوقين من بشريته لأنّه
الصفحه ٣٣١ : الظاهر بالباطن من لفظة محمد : فالميم ١٣* ٤٠ ٥٢٠ وحروف هذا
الرقم ك. ث.
وكذلك الميم
الثانية وحروف هذا
الصفحه ٤٠٧ : بن محبت ، لعبد العلي محمد بن
نظام الدين بحر العلوم ، لمحمد بن أشرف بن أبي محمد العباس الردواني
الصفحه ٣٢٢ : يعتبر التعيّن الأوّل عبارة
عنها. كما يعبّر عنها بالنور المحمّدي والحقيقة المحمدية. كذا في لطائف اللغات
الصفحه ٥٥٤ :
__________________
(١) هو محمد بن
محمد بن محمد ، أبو الفضل ، برهان الدين النسفي. ولد عام ٦٠٠ هـ / ١٢٠٣ م وتوفي
ببغداد عام