ترغيب النفس ، وهذا معنى ما قيل هو قياس مؤلّف من المخيّلات ، والمخيّلات (١) تسمّى قضايا شعرية. وصاحب القياس الشعري يسمّى شاعرا ، كذا في شرح المطالع وحاشية السيّد على ايساغوجي.
الشّعور : [في الانكليزية] Feeling ، sensation ـ [في الفرنسية] Sentiment ، sensation
بضمتين هو إدراك الشيء من غير ثبات ، وهذا عند الحكماء ؛ وهو أوّل مراتب وصول النفس إلى المعنى. فإذا حصل الوقوف قيل لذلك تصوّر. فإذا بقي ذلك بحيث لو أراد استرجاعه أمكنه ذلك قيل حفظه ، ولذلك الطّلب تذكّر ، ولذلك الوجدان ذكر. والتّذكّر من خواصّ الإنسان كالذّكر. كذا في بحر الجواهر. وفي الخفاجي حاشية البيضاوي في تفسير قوله تعالى : (وَما يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ وَما يَشْعُرُونَ) (٢) الآية ، الشعور الإحساس أي الإدراك بالحسّ الظاهر ، وقد يكون بمعنى العلم. وصرّح الراغب أنّه مشترك بينهما. وذهب بعضهم إلى أنّ أصله هذا ، وذاك مجاز منه ، صار لشهرته فيه حقيقة عرفية. والمشاعر الحواس ، ولها معان أخر كمناسك الحج وشعائره انتهى. وقد مرّ في لفظ الذهن أنّ المشاعر هي القوى الدّراكة أي النفس وآلاتها ، بل جميع القوى العالية والسافلة.
الشّعيبية : [في الانكليزية] Al ـ Shouaibiyya (sect) ـ [في الفرنسية] Al ـ Shouaibiyya (secte)
بالعين المهملة فرقة من الخوارج العجاردة أصحاب شعيب بن محمد (٣) ، وهم كالميمونية في البدع إلاّ في القدر كذا في شرح المواقف (٤).
الشّعيرة : [في الانكليزية] Barley ، stye ـ [في الفرنسية] Grain dorge ، orgelet
بالفتح جو ، وقد يطلق على وزن ستة خرادل وسيأتي في لفظ المثقال. ويطلق أيضا على ورم مستطيل يظهر على طرف الجفن يشبه الشّعير في شكله كما في بحر الجواهر.
الشّغب : [في الانكليزية] Sophism ـ [في الفرنسية] Sophisme
بالغين المعجمة يجيء في لفظ المغالطة مع بيان القياس المشاغبي.
الشّغف : [في الانكليزية] Love ، paion ـ [في الفرنسية] Amour ، paion
بفتح الشين والغين المعجمة عند السالكين هو من مراتب المحبّة كما سيجيء. ويقول في الصحائف : الشّغف خمس درجات. الأول : امتثال أمر المحبوب طوعا ورغبة. الثاني : حفظ الباطن عن غير المحبوب. وفي هذا المقام يحفظ أسراره إلاّ عن المحبوب. قال عليهالسلام : «استر ذهبك وذهابك ومذهبك» والمذهب : عبارة عن كمال الرجل في المحبة. والذهاب : السفر نحو الحبيب ، ألا ترى أنّ الرسول صلىاللهعليهوسلم أظهر علم الشريعة لكل أحد. بينما مذهب العشق لم يظهره إلاّ لي فهو يقول : «استرني بسترك الجميل». الثالث : معاداة أعداء الحبيب. قال عليهالسلام : «نعادي بعداوتك من خالفك من خلقك».
__________________
(١) والمخيلات (ـ م).
(٢) البقرة / ٩.
(٣) هو شعيب بن محمد ، رأس الفرقة الشعيبية من الخوارج العجاردة له أضاليل وأباطيل كثيرة. الملل والنحل ١٣١ ، التبصير ٥٥ ، الفرق بين الفرق ٩٥ ، مقالات الإسلاميين ١ / ١٦٥.
(٤) فرقة من العجاردة الخوارج أتباع رجل اسمه شعيب بن محمد ، كانت في نزاع مع فرقة الميمونية بسبب القول حول مشيئة الله تعالى. لمزيد من التفصيل ، أنظر : التبصير ٥٥ ، الملل والنحل ١٣١ ، الفرق بين الفرق ٩٥ ، مقالات الإسلاميين ١ / ١٦٥.