الصفحه ١١٠ : ، تكفكف بها لسانه ، وفاضت
معه على نهج البلاغة ، تدلُّ الناس إلى الحَقِّ العفيف ، كيف أنَّه يبني النفوس
الصفحه ١١١ : .
٦ ـ شُّعلة الفشل وعهد
الحسين :
يبدو أنَّ الفِضَّة الخالصة في مَعدن
الحسين لم تنته إلى التحلِّي ببريق النضار
الصفحه ١٢٧ : بأيِّ عاملٍ مِن عوامل
التنقيص ، مِن الزخم المُتدرِّج بها إلى المَراقي الزاخرة بعزم الحياة في الوجود
الصفحه ١٣٢ : نوعيَّته الأُمَّة ، بأنَّه
نوع لا يقصف ، وعندئذ فإنَّ الحسام هذا لا يُمكنه أنْ يحفظ اسم الذي ينزل إلى
الصفحه ١٤٩ :
مِن عزم كشَّاف عن عُمق الحقائق ، إلى الإدراك أنَّ الأُمَّة كلَّها هي خزانة
العزم ، وخزانة الإدراك
الصفحه ١٥١ :
إلى جيل ، تزرعها في
خزائن روحها ، فتُورق وتُزهر وتُثمر المجد الذي يحيا به مُجتمع الإنسان.
تفوَّه
الصفحه ١٥٤ : خشبة المسرح المُسمَّاة بكربلاء ، بارتباط
وثيق وممدود إلى خارج البصرة والكوفة ، إلى الشام ومصر ، واليمن
الصفحه ١٥٩ : القافلة وادي العقيق ، وتجاوزتها إلى الحاجز
مِن بطن الرُّمَّة.
ـ ٥ ـ
توقَّف الحسين قليلاً في هذه
الصفحه ١٦٢ : وابن مطيع يُشيِّعهم ، وفي
عينيه لهب جديد تركه يهبط إلى العميق مِن وجدانه ، والله أعلم كيف تحوَّل في
الصفحه ١٦٨ : لي الآن أنْ اقبض عليك ، تقدر فقط أنْ تتوجَّه إلى حيث تُريد إلاَّ
دخول الكوفة والبصرة ، ارجع إلى
الصفحه ٢٠ : يبنيهم لاستلام الغَد ، وأنَّ الغَد العظيم هو في استمرار الرسالة التي تستردُّ
الإنسان إلى حقيقة الرُّشد
الصفحه ٢٦ : ، يوحِّدها الشوق ، ويجمعها العقل إلى تعزيز المصير المُشترك.
هل كان أحد غير هذا الفتى الرائي ، في
حقيقة
الصفحه ٣٥ : الحَجَّة تلك
بحاجة إلى إعلان وصيَّة ، ولما كانت لتُنعت بالوداع ، بلْ بالوَصلة الدائمة الحضور
في دائرتها
الصفحه ٣٧ :
ـ ٢ ـ
لقد كان الحسين باكر التمييز والنُّضج ،
لا نردُّ ذلك إلى بُنية مُنسَّقة الاسنجام ، هي مِن
الصفحه ٣٨ : المسجد.
ـ ٣ ـ
ما كان أبوه علي يخرج مَرَّة إلى
الساحات ويعود إلى رُكن البيت ، إلاَّ وفي جَعبته خبر