الصفحه ٧٣ : سفيان الخَطَّ العريض الذي
رسمه النبي الكريم بصِفته صاحب الرسالة ، وجامع الأُمَّة ، وموليها حقوقها في
الصفحه ٧٥ : الحُكم في الغَد الذي يخلو
هو فيه ـ مُعاوية ـ لمُقابلة جَدِّه النبي في تقديم الحساب ، ولقد أكَّد له أنَّ
الصفحه ٧٩ :
الأكبر ، الذي جال في بال النبي وهو يزفُّ إلى إنسان الجزيرة رسالة تجمعه مِن تيهه
المُشرَّد إلى مُجتمعه
الصفحه ٨٠ : يحَضن
الرسالة المُنبثقة مِن قلب الجوهر ، أمَّا النبيُّ العظيم ، وابنته التي كأنَّها
جُبلت خصيصاً
الصفحه ٨٨ : فنُّ الحياة ، كلَّ هذا إنَّما هو موزَّع في الوجود ، أكان في
الإنسان ، أم في الحيوان ، أم في النبات ، أم
الصفحه ٩٣ : ضوء ما
كان يُفسِّره له فهمه النبيه وإدراكه المُتوسَّع ، إلاَّ أنَّ موت أبي بكر هو الذي
كان خاتمة
الصفحه ٩٤ :
فيهما همَّاً ونَكداً أصابه كلُّ ثقل منهما في صميمه! أيكون جَدُّه ـ وهو نبيُّ
الأُمَّة وحامل الرسالة
الصفحه ٩٥ :
أرض الأُمَّة التي
جاء نبيُّها الكريم حتَّى يُمجِّدها في حِضن الحياة ، لأنَّها أُمَّة في ذخر
الحياة
الصفحه ٩٧ : سيبقى لها التمادي الأحقر والأبلغ
إجراماً!!! فليكن منهم الرسول أو النبي ، لا فرق. إنَّ الإبادة هي المقصد
الصفحه ١٠٢ :
الطويل مِن عمرها المهدور ، ونعمت بالعِزِّ والمَجد والكرامة ، في اللحظة التي
جعلها نبيُّها العظيم تتحرَّر
الصفحه ١٠٦ : على تسييجها ـ بالحَقِّ والصواب ـ نبيُّها العظيم ، بعد
أنْ تركها في العُهدة التي يُجرِّده ـ الآن ـ منها
الصفحه ١٠٧ : ، مِن أجل هذه الأُمَّة التي ستبقى عين النبي ، وهَمَّه النابض بحقيقته
الإنسانيَّة الجوهريَّة في الحياة
الصفحه ١٠٨ : ، والنبي
محمّد.
وهكذا ولِدت الأُمَّة مع محمّدها مِن
جديد ، في بعثٍ جديد ، وظهورٍ جديد ، ووعيٍ جديد
الصفحه ١١٦ : أبديَّة الجوهر ، وما عَتَّم النبيُّ
المُتجلِّي في دهشة الحُلم ، أنْ تناول الحسين ولفَّه بغُمرة مِن روحه
الصفحه ١٢٤ : ببنودها
العقليَّة ، الروحيَّة ، الإنسانيَّة ، الحياتيَّة ، المُتكافئة في الميزان ، سيرحل
النبي ـ والحالة