الصفحه ٧٩ : .
مِن المشهور والمشهود له ، أنَّ لطفولة
الحسين تعهُّداً مُهتمَّاً ومُتفرِّداً عن المثيل ، ولقد اشترك في
الصفحه ١١٥ :
تمثَّل له في هذه القاعة التي راح يغشاها الليل بعُتماته الزاحفة بعد هبوط الشمس
في أُفق المُغيَّب ـ جده
الصفحه ١٣٣ : هي له الآن في
شمولها المُطلق. إنَّها للأُمَّة تقطف منها ـ في كلِّ غَدٍ طالع عليها ـ ما يعينها
في
الصفحه ١٢٧ : الفَخم الذي نبضت فيه
رسالة حدَّدت الله في الإنسان.
ولم يتوانَ الحسين مُطلقاً عن الإدراك ،
بأنَّ جَدَّه
الصفحه ١٠٦ : مُنذ الأمس ، يُناصبون بني هاشم عداءً خالياً مِن
أركان العقل التي هي ـ في نظر عليٍّ ـ صدق ، وعفَّة
الصفحه ١٢٥ :
مبادئه في القضيَّة
مرهماً لجروح فيها بدأت تنزف ، وهكذا ستجري الأُمور برجوع الأُمَّة إلى أخيه الحسن
الصفحه ٢٢ : في وحدة المنطق ،
ووحدة الصدق ، ووحدة الجوهر؟ أقول ـ ذلك ولم ألمح حتَّى اليوم ، مِن الأمسِّ
الدابر إلى
الصفحه ١٥٣ :
قدَّمها على خشبة
المسرح في كربلاء ، هي الصنيع الملحميِّ الكبير ، ما أظنُّ هوميروس تمكَّن مِن
تجميع
الصفحه ٣٣ : قبليَّة نائمة في بطانة نفسه ، ما سمحت له ولا قبلت
أنْ يتقدَّم عليه وعلى أمثاله مِن وجهاء الجزيرة ـ وبنوع
الصفحه ١٠٥ : منهم ليبقى صافياً له في مظهر المُلك ، وهل يكون أهل
البيت أكثر مِن ثلاثة؟ وهل يكون هو ـ مُعاوية ـ أقلَّ
الصفحه ١٢٢ :
إدراكٍ إلى إدراكٍ ، أنَّى لابن عُتبة أنْ يسبر غوراً مِن أغوارها ، وإنْ يكن
جاراً له في المكان والزمان
الصفحه ٢١ : ، وهُم الذين ملأوا
كؤوس المشرب بماء فرات. وهُمْ الذين سكبوا في الحرف جلال المعاني ، فإذا في كلِّ
آية مِن
الصفحه ٥٣ :
والصواب ، فالمجلس
الاستشاري ـ والحالة هذه ـ هو في استدعاء أقطاب مُمثِّلين لذلك المُجتمع
الصفحه ٧٤ : عليه.
لقد صُدِم الحسن بمثل هذا الثقل ، ولقد
عانى منه أغرقه في كآبة لا يُمكن أنْ يتحمَّلها إلاَّ
الصفحه ١٠١ :
يا للمدرسة في أُقنومها الموحَّد! بسطها
جَدُّهُ مُحدَّدة بعليِّ. ويا لحظِّ أخيه الحسن يتناولها