الصفحه ١٩٢ : » والاستدلال إنما هو بالرواية الأولى.
(٤) فى الأصل : «أمسى»
؛ وهو خطأ وتحريف. والتصحيح عن الأم والمختصر
الصفحه ٢٠٠ : (٦).».
ورواه عن أمير
المؤمنين : على بن أبى طالب (رضى الله عنه) وجبير ابن مطعم. وابن سيرين (٧) ، وشريح
الصفحه ٢٠١ :
ومجاهد (١)].
وقال ـ فى
رواية الزّعفرانىّ عنه ـ : «وسمعت من أرضى ، يقول : الذي بيده عقدة النكاح
الصفحه ٢٠٣ : فَرَضْتُمْ
لَهُنَّ فَرِيضَةً ؛ فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ : ٢ ـ
٢٣٧). ـ : على الوطء (١). ورواه عن ابن عباس
الصفحه ٢٠٤ : ) ؛ والله أعلم ؛ [أي (٥)] : فما لهنّ مثل ما عليهنّ (٦) : من أن يؤدّى
إليهنّ بالمعروف.».
وفى رواية
المزنىّ
الصفحه ٢٠٥ : ، ما رواه عن ابن المسيب : فهو مفيد.
(٥) تمامها : (وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ؛
وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ
الصفحه ٢٢٠ : : (فى قبل
عدتهن) ؛ على شك الشافعي فى الرواية. كما فى الأم (ج ٥ ص ١٦٢ و ١٩١).
(٥) كذا بالأصل
والأم
الصفحه ٢٢٨ : (ج
٧ ص ٢٦) : مناقشة جيدة حول هذا الموضوع.
(٧) انظر ما رواه من
السنة فى ذلك ، فى الأم (ج ٥ ص ٢٢٩) والمختصر
الصفحه ٢٣٠ : ، وابن عمر ، وزيد بن ثابت ، وأبى الدرداء ، وأبى ذر ؛ وابن عباس فى رواية
ضعيفة عنه. انظر الأم (ج ٥ ص ٢٤٧
الصفحه ٢٥٤ : (٧).». وقد (٨) رويناه عن
عطاء ، ورواه [الشافعي عن (٩)] الشّعبىّ [عن علىّ (١٠
الصفحه ٢٦٧ : (ج ٨ ص ٢٥) معزوا إلى غيره ، بدون تعيينه. ثم
رواه فى السنن بمعناه : عن زيد بن أسلم ؛ فراجعه هو وأثر ابن عباس
الصفحه ٢٧١ : ) ، وروى
مطولا عن مقاتل بن حيان : فى السنن الكبرى (ص ٢٦).
(٤) صرح أبو مالك ـ على
ما رواه السدى عنه ، كما
الصفحه ٢٨٢ : الأم : «فكان».
(٨) زيادة مفيدة ،
عن الأم. وأنظر ما رواه بعد ذلك : من السنة ، ثم راجع أثر سليمان بن
الصفحه ٢٨٨ : )
فى رواية المزنىّ (٤) ـ دون العفو ، وأخذ الدّية (٥).
__________________
(١) يعنى : القياس
على ما
الصفحه ٣٠٤ : ).
(٩) وردت هذه الجملة
مكررة للتأكيد : في رواية الأم (ج ٦ ص ١١٩) والرسالة (ص ١٢٩ و ٢٤٧).