الصفحه ٩٠ : ؛ فعليه إعادة الصلاة (١).»
وقرأت ـ فى
رواية حرملة عن الشافعي ـ : «يستحب للمسافر : أن يقبل صدقة الله
الصفحه ٩٩ : .» ، وفى رواية : «يريد : أصحاب
مالك رحمه الله.». ا هـ انظر هامش الأم (ج ١ ص ٢٢٣).
الصفحه ١٠١ : عن بعض الصحابة والتابعين : كعلى وابن عمر وابن عباس. (فى رواية عنه)
ومجاهد وابن جبير (فى إحدى
الصفحه ١٠٩ : البيّن.». وبسط الكلام فى شرحه (٦).
وقال فى القديم
([رواية] الزعفراني عنه) : «سمعت من أصحابنا ، من نقلوا
الصفحه ١١٧ : ـ فى
غير هذه الرواية ـ : «سمعت عددا ـ من أهل العلم : من قريش. ـ يذكرون : أنه ترك من
الكعبة فى الحجر
الصفحه ١٢٢ : ». ا هـ أي : لأن الرواية عنهم
ضعيفة ومرسلة ، إذ عطاء قد تكلم فيه أهل الحديث ، ولم يثبت سماعه عن ابن عباس
الصفحه ١٢٣ : الآثار عن ابن عمر
والأعمش ، فزعموا أن ذلك من تغيير الرواة. انظر المختار والمصباح وتهذيب النووي.
(٢) هى
الصفحه ١٣٤ : المختار : والقتال.
(٤) فى رواية أخرى
عن عائشة : «قالت قريش : نحن قواطن البيت ، لا تجاوز الحرم.» ، وقال
الصفحه ١٦٠ : (ج ٧ ص ٦) ـ ما رواه الشافعي وغيره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(٤) الزيادة عن الأم
(ج ٢ ص ٦١).
(٥) فى
الصفحه ١٦٩ : على الرواية المشهورة ، والناصب
: شهدت. وروى بالخفض على واو رب.
(٩) فى الأصل : «وذكر
فى البيت وبنتين
الصفحه ١٧١ :
__________________
(١) قد رواه ـ فى
السنن الكبرى (ج ٧ ص ٨٣) ـ بهذا اللفظ ، عن ابن عباس وعكرمة ومجاهد ؛ وبلفظ : «لا
يقرب
الصفحه ١٧٩ : الشافعي (رحمه
الله) ـ فى غير هذه الرواية (٢) ـ : «فهذا : كما قال ابن المسيّب إن شاء الله ؛ وعليه
دلائل
الصفحه ١٨٣ : الشرط فى الربائب (٥).». ورواه (٦) عن زيد بن
ثابت.
وفسر الشافعي (٧) (رحمه الله) ـ فى (٨) قوله عز وجل
الصفحه ١٨٤ :
نكاح. (٤)] إلا السبايا : [فإنهن مفارقات لهن : بالكتاب ، والسنة ، والإجماع. (٥)]».
واحتج ـ فى
رواية
الصفحه ١٨٨ : نكاحهن.
(١٣) راجع فى السنن
الكبرى (ج ٧ ص ١٧٧) : ما رواه عن الشافعي ، وعن مجاهد والحسن وأبى الزناد