الصفحه ٩٦ : فيه أن يصلوا رجالا وركبانا. ـ لا يكون إلا أشد [من]
الخوف الأول (١). ودلّ : على أن لهم أن يصلوا حيث
الصفحه ٩٧ : الشافعي :
فذكر الله الآيات ، ولم يذكر معها سجودا إلا مع الشمس والقمر ؛ وأمر : بأن لا يسجد
لهما ؛ وأمر
الصفحه ٩٩ : قطّ إلا جثا النبي (صلى الله عليه وسلم) على ركبتيه ، وقال : «اللهمّ
: اجعلها رحمه ، ولا
الصفحه ١٠٠ :
(ج ١ ص ٢٢٤).
(٣) هذا بيان للعامل
فى قوله : «الرياح» ، وإلا فلفظ الآية الكريمة هكذا : (ومن آياته أن يرسل
الصفحه ١٠٤ : بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا
فِيهِ : ٢ ـ
٢٦٧)
(٣). يعنى (والله أعلم) : لستم بآخذيه (٤) لأنفسكم ممن لكم
الصفحه ١٠٥ : : فَلْيَصُمْهُ : ٢ ـ
١٨٥).».
«وكان بيّنا ـ فى
كتاب الله عزّ وجلّ ـ : [أنّه (٣)] لا يجب صوم ، إلا صوم شهر رمضان
الصفحه ١١٠ : متعينة ؛ إذ ليس المراد : بيان أن العكوف المتبرر يكون فى المساجد ، أو
لا يكون إلا فيها ، وإنما المراد
الصفحه ١١٣ : قال الشافعي في أول كتاب (الرسالة) (٦) :
«والحمد لله
الذي لا يؤدّى شكر نعمة ـ من نعمه ـ إلا بنعمة منه
الصفحه ١١٥ : الحج فى غيرهن». وقال عكرمة : «لا ينبغى لأحد أن يحرم بالحج إلا فى
أشهر الحج ؛ من أجل قول الله جل وعز
الصفحه ١٢٥ : العباس ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، قال : «أصل الصيد :
الذي يؤكل لحمه ؛ وإن كان غيره يسمى صيدا. ألا ترى
الصفحه ١٢٦ :
آخر (٤) : «لأنه (والله أعلم) لا يشبه : أن يكون حرم فى الإحرام (٥) خاصة ، إلا ما
كان مباحا قبله
الصفحه ١٢٧ : من الصيد ، إلا : [ما] (٢) يؤكل لحمه.».
(وفيما أنبأ)
أبو عبد الله (إجازة) : أن العباس حدثهم : أنا
الصفحه ١٣٥ : عليه وسلم) : ما أريد بإحلاله منه ، وما حرّم ؛ أو يكون داخلا
فيهما. أو : من العام الذي أباحه ، إلا ما
الصفحه ١٣٨ : والأنثى فى ذلك سواء (٤)]. إلا أن يحتلم الرجل ، أو تحيض المرأة (٥) : قبل خمس
عشرة سنة ؛ فيكون ذلك : البلوغ
الصفحه ١٣٩ : فَرَضْتُمْ
لَهُنَّ فَرِيضَةً ؛ فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ : إِلَّا أَنْ
يَعْفُونَ (٤) : ٢ ـ
٢٣٧).»
«فدلت هذه