الصفحه ١٥٩ : عليه وسلم) فى أسارى بدر : منّ عليهم ، وفداهم (٣) : والحرب بينه
وبين قريش قائمة (٤). وعرض على ثمامة [ابن
الصفحه ٢٠ :
أصحاب التفسير وأناظر عليه ، وكان الشافعي إذا أخذ فى التفسير كأنه شهد
التنزيل.
(أنا) أبو عبد
الله
الصفحه ٢٤ :
أَتْقاكُمْ
: ٤٩ ـ ١٣). وقال تعالى : (كُتِبَ عَلَيْكُمُ
الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ
الصفحه ٢٩ :
عليه وسلم ، مبينة عن الله ما أراد دليلا على خاصه وعامه ؛ ثم قرن الحكمة
بكتابه فأتبعها إياه ، ولم
الصفحه ٣٢ : لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ* فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ : ٢٦
ـ ١٦٠ ـ ١٦٣).
وقال تعالى لنبيه صلّى
الله عليه
الصفحه ٤١ : الَّذِي
يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ. ٣٠ ـ ٢٧). قال : معناه هو أهون عليه
الصفحه ٥٤ : عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً : ٤
ـ ١٠٣) ؛ وكان من عقل
الصلاة من البالغين ، عاصيا بتركها : إذا
الصفحه ٥٩ : الصَّلاةَ لِذِكْرِي) : ٢٠ ـ ١٤) ؛ وبقوله : (حافِظُوا عَلَى
الصَّلَواتِ : ٢ ـ
٢٣٨) ؛ والمحافظة على الشي
الصفحه ١٥٣ : ، وَالْمَساكِينِ ، وَابْنِ السَّبِيلِ : ٨ ـ
٤١) ؛ وقال : (وَما أَفاءَ اللهُ
عَلى رَسُولِهِ مِنْهُمْ : فَما
الصفحه ٢٤٥ : » ؛ قراءة أخرى ، أو تفسيرا ـ : مؤول فى
نظر أصحاب المذهبين جميعا ، على معنى : فطلقوهن مستقبلات عدتهن.
إلا
الصفحه ٢٦٢ : : فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ ، حَتَّى يَضَعْنَ
حَمْلَهُنَّ) ـ دلّ ذلك (٢) : على أن الصّنف الذي أمر بالنفقة على ذوات
الصفحه ٢٦٥ : الشافعي
على هذا ـ فى كتاب الإجارة (٢) ـ فقال :
«وقد ذكر الله (تعالى)
الإجارة في كتابه ، وعمل بها بعض
الصفحه ١٢ :
الله عنهما
الحمد لله منزل
الكتاب ، الهادي إلى الصواب. والصلاة والسلام على خير من أوتى الحكمة وفصل
الصفحه ١٥ : يعلم به مبلغ غوص هذا الإمام العظيم على المعاني
الدقيقة فى القرآن الكريم ، ويتدرج به المتفقه على مدارج
الصفحه ١٧ : الحاكم فى الحديث ثم
الزائد عليه فى أنواع العلوم ، أخذ الفقه عن أبى الفتح ناصر المروزي ، غلب عليه
الحديث