قائمة الکتاب
البحث
البحث في أحكام القرآن
٥٥/١ الصفحه ١٣ : تفسير القرآن الكريم للإمام أبى الحسن الأشعري أقل ما
قيل فيه أنه فى سبعين مجلدا كما يقوله المقريزى
الصفحه ٨٨ :
__________________
(١) أي : القصر ،
قال النيسابورى فى تفسيره (ج ٥ ص ١٥٢) : «يقال : قصر صلاته ، وأقصرها ، وقصرها ،
بمعنى
الصفحه ١٢ : كتبا فاخرة فى
تفسير الذكر الحكيم ، على مناهج من الرواية والدراية ، وعلى أنحاء من وجوه العناية
، فمنهم
الصفحه ١٤ : محمود بن أحمد القونوى ، و «التفسيرات الأحمدية» لملاجيون الهندي
صاحب نور الأنوار ـ وهى على اختصارها نافعة
الصفحه ١٨ : يهدون بأمره ، ويبينون ما يشكل على غيرهم من
أحكام القرآن وتفسيره.
وقد صنف غير
واحد من المتقدمين
الصفحه ٢٠ :
أصحاب التفسير وأناظر عليه ، وكان الشافعي إذا أخذ فى التفسير كأنه شهد
التنزيل.
(أنا) أبو عبد
الله
الصفحه ٦٧ : للوجه المشهور الذي اختاره الطبري فى تفسيره (ج ٢ ص ٩) ، والذي
صدر به الفخر الوجوه التي ذكرها ، فى تفسيره
الصفحه ٦٨ : ،
فهو اسم لا مصدر. انظر تفسير الطبري (ج ٢ ص ١٣) واللسان والمختار (مادة : قصد).
(٥) فى الأصل : «غير
الصفحه ٧٩ : التي أوردها فى ذلك الطبري فى تفسيره (ج ٢ ص ٣٥٣ ـ ٣٥٤).
(٤) أي : مندوبا
(٥) فى الأصل «ما».
(٦) قال
الصفحه ١٠١ : ، فرأينا أن الأنسب تقديمه على الأول.
(٢) فى الرسالة (ص
١٨٧) : «فقال».
(٣) تفسير الماعون
بالزكاة مأثور
الصفحه ١٠٩ : بين المربعات هنا زيادة عن الأم.
(٤) انظر السنن
الكبرى (ج ٤ ص ٢٤٢ ـ ٢٤٣) وتفسير الطبري (ج ٢ ص ٨٧
الصفحه ١١٠ : ، ولزومهما ، وحبس النفس عليهما. انظر اللسان (مادة : عكف) ، وتفسير
الطبري (ج ٢ ص ١٠٤).
(٢) الزيادة للايضاح
الصفحه ١٤٢ : (ج ٦ ص ١٦٣) ـ بعض ما ورد فى تفسيرها.
(٣) كذا بالأصل ،
وفى الأم (ج ٣ ص ٢٧٥) : «إبله».
(٤) فى الأم : «هو
الصفحه ١٤٧ : بكر الرازي بالآية على توريث
ذوى الأرحام ، وما رد به الشافعية عليه ـ فى تفسير الفخر الرازي (ج ٣ ص ١٤٧
الصفحه ٢٠٦ : تعمل (٣) ؛ وجعل المأثم : إنما هو فى قول أو فعل.»
«وزعم بعض أهل
العلم بالتفسير : أن قول الله عز وجل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
أحكام القرآن [ ج ١ ]
